フェラ 方法8

Aも(🚇)と豊国国貞の風(🥥)を慕って、浮世(🍀)絵師の渡世(🎍)とせい(🌛)をして居たゞけに、刺青師に堕落してからの清(🍹)吉にもさすが畫(🔼)工え(🗑)かき(🤡)らしい(😊)良(⛹)心と(🍙)、鋭感とが残って居た(✋)。彼の心を惹(💸)きつ(🌺)ける程の皮膚(🙄)と骨組(🤑)み(🎓)とを持つ人でなければ、彼(🔄)の刺青を購あがなう訳(👭)には(〰)行かなか(🦔)った。た(😣)ま／＼描いて貰え(🚆)るとして(🥡)も、一切の(🤭)構図と費(🚽)用とを彼の望むが(💓)まゝ(📸)に(🍪)して、(♒)其の上堪え難い(🐳)針先(🦆)の苦痛(🎹)を、一と月も二た月も(🛠)こらえね(👩)ばな(🕣)らなかっ(♓)た。

A　私は建(👻)築のことについては全く門(🐺)外漢であるが、西洋の寺院のゴシック建築と云(😼)うも(❣)のは屋根が高く／＼尖って、(🐛)そ(🐒)の先が天に(🔝)冲せ(🐨)んとし(📶)ているところ(🛫)に美観が存す(📑)るのだと云う。これに反し(😻)て、われ／＼の国の伽藍(🚛)では建物の上にまず大きな甍を伏せて、(🐆)そ(🈳)の庇ひさ(🕸)しが作り出(🤹)す深(😨)い廣い蔭の中(👲)へ全体の構造を取り込んでしまう。寺院のみな(🏁)らず、(⬅)宮殿で(🚹)も、庶民(🎨)の住宅でも(🤜)、外か(🔪)ら見て(🔹)最も眼立つ(📲)もの(⛰)は、或る場合には瓦葺き、或る(🛂)場合には茅葺きの(🐛)大き(🤤)な屋根(🚈)と、その(🐁)庇の下にたゞ(😿)よう濃い闇で(📼)ある。時とすると、白(🔃)昼といえ(🐏)ど(📢)も軒から(🛡)下に(🙍)は洞(🧚)穴のような闇(❇)が繞(🎁)っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見えないことすらある。これは知恩院や(📼)本(⚓)願寺のような宏(🕞)壮な建築で(⤵)も、草(♊)深い田舎の(👦)百(🔇)姓家(🎶)でも同様であ(👃)って、(🆙)昔の大概な建物が軒から下と軒から上(🦅)の(🐂)屋根(🏬)の部分とを比べると、少くとも眼で見たところでは、屋根(🧟)の(🔧)方が重(🤗)く、堆く、面積(💡)が(🆎)大(🥁)き(🆑)く(♉)感ぜられる。左様に(🛹)われ(🍇)／＼が住居を営む(🖇)には、何よりも屋根(🏟)と云う傘(🍶)を拡げて(🚡)大地に一廓の日かげを落(🕋)し(🎦)、そ(💙)の薄暗い陰(🥙)翳(⏹)の中(🛋)に家造(🚿)り(📶)をする。もちろん西(❇)洋の家屋にも屋根がない訳(🥘)では(🎮)ないが(⛎)、そ(🦄)れは日光を遮蔽す(🐽)るよりも(⏸)雨露をしのぐ(♏)ための方(🖋)が主であって(🚸)、蔭はなるべく作(🚍)らないよ(🔰)う(📀)にし(🚺)、少(🤴)し(⛹)で(🕍)も多く内(🥧)部を(👊)明り(🏑)に(🛫)曝す(😟)ようにして(🥥)い(👤)る(💤)ことは、(🕷)外形を(🎿)見ても頷かれる。日(😂)本の(🙏)屋根を傘(🎊)とすれ(👁)ば、(✂)西洋のそれ(🈸)は(😦)帽子(🦅)でしかない。しかも鳥(🚵)打帽(📆)子のように出(🎙)来る(🚤)だけ(😆)鍔つば(📛)を小さくし、日(💞)光の直射を近々と軒端に受ける。けだ(🌔)し(🤧)日(🌴)本家の屋根の庇が(🗑)長いのは(🔐)、(🎞)気候風(🥑)土や、建築材料や(💋)、(🔐)その他いろ／＼の関係(🎀)があるのであ(🥁)ろ(👀)う。たと(🐮)えば煉瓦やガ(😐)ラスやセメントのようなものを(⏭)使わないところ(📈)から、(☕)横なぐりの風雨を防(🚯)ぐためには庇(📥)を深(🚺)くする(📊)必要(🤾)があった(🌬)であ(🎇)ろ(🕦)うし、日本人とて暗(🌘)い部屋よりは明るい部屋を便利(🚫)としたに違い(😐)な(🌟)いが(🏭)、是非(🎷)なくあゝなったの(💰)で(⌛)もあろう。が、美(🃏)と云(🍊)うもの(👆)は常に生活の(🥤)実際か(🔡)ら発(🏙)達するもので、暗い部屋に(♓)住(🦄)む(🔉)ことを餘儀なくされ(♿)たわれ／＼の先祖は、いつしか陰翳(🦊)のうちに美を発(☕)見し、(😆)や(😠)がては美の(💄)目的(😌)に(🍃)添うよ(♓)うに陰翳(🍒)を利用(🧗)するに至った。事実(🏥)、日本座敷の(📄)美は(🔁)全(🎻)く(💀)陰翳の濃淡に依って(🙄)生(🔨)れ(🔡)てい(🐤)るので、そ(💥)れ以外に何(😡)もない(🍶)。西洋人が日本座(🤸)敷を見てそ(🈸)の簡素なのに(🐉)驚き、(🎙)た(🙁)ゞ灰色の壁が(👽)ある(🌀)ばかりで何の装飾もない(㊙)と云う風に(📶)感じるのは、彼等として(🐅)はいか(🏛)さま尤(✝)もであ(📮)るけれ(🏳)ども、それは陰翳の謎を解しないから(👾)である(🆑)。われ(🧓)／＼(💭)は、そ(🦍)れで(✳)なくても太(🚷)陽の光線(🌓)の這入りにくい(🛂)座敷の外側へ、土(💨)庇を出し(🦅)たり縁側を附けたりして一層日光を(🖼)遠(🏫)のける。そして(🍽)室内へ(👕)は、庭からの反射が障子を透し(🌈)てほの明るく忍び込むようにする。わ(❣)れ／＼の座敷の美(🌐)の(💢)要素は、この間接の鈍い光線に外ならない。われ(🌬)／＼は、この(🍭)力のない(🤛)、わびしい(📍)、果敢は(🕑)かない光(🏐)線が、しんみり落(🎤)ち着いて座敷の(🈵)壁へ沁み込むように、わ(🐟)ざと調子の弱い色(🦈)の砂(💰)壁を塗る。土蔵とか、厨と(👒)か(📵)、廊(🚾)下(🌮)のようなとこ(🛂)ろ(✨)へ塗るには照(🔓)りを(🏤)つける(🛂)が、座敷の壁は(⛑)殆(💽)ど砂(🔂)壁で、めったに光(🤷)らせない。もし光らせたら、(🚰)その(🧟)乏しい光線の、柔かい(🏃)弱い味が消える。われ等(❔)は何処ま(🏙)でも、(⌛)見るか(💼)ら(☕)におぼつかなげな(🍿)外(🌫)光が、黄(🥎)昏色の壁の面に取り着(🌿)いて辛く(✊)も餘命を保っ(❗)ている(😍)、あの繊細な明(📅)る(⏸)さを(🏘)楽しむ。我等に取ってはこの(🛏)壁の(😈)上(🐫)の明る(🌻)さ或はほのぐらさが何物の装飾にも優るのであり、(🍇)しみ／″＼と見飽きがし(🐏)ないのである(🙀)。さればそれらの砂(🤭)壁(🥐)がそ(💜)の明る(🥔)さ(🖥)を乱さないようにとたゞ(🧥)一と色の無地に塗ってあ(🔢)るのも当然であ(⚓)って、(🚑)座敷毎に少し(🕊)ずつ地色(🎯)は(💁)違(🔐)うけれども、何(😭)とその違いの微か(♒)である(🌶)こ(🥈)とよ。そ(🕰)れは(❤)色の違いと云う(🔋)より(🤴)も(🗨)ほんの僅かな(🤜)濃淡の差異、見(💞)る人(🧡)の気分(🏄)の相(🌡)違と云う程の(🦌)ものでし(🕠)かない(🏮)。しかもそ(💔)の壁の色のほの(🛏)かな違(🔦)いに依っ(🏙)て、また幾らかずつ各※(二(🔶)の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(🚬)が異なった色調を(♏)帯びるの(💟)である。尤も我(📌)等の座敷にも床の間と云(📱)うものがあって、(🐭)掛け軸(🎹)を飾り花を活けるが、しかしそれらの軸や花もそれ自体が装飾の役(🏍)をし(🏩)ているよりも、陰翳に深みを(👝)添える方が主になってい(🧟)る。われらは一つの軸を掛(🏷)けるにも、そ(📩)の軸物(💗)とそ(💉)の床の間の壁との調和、即ち「(🥀)床(🥏)う(🍑)つり」(🕜)を(🔩)第(🍶)一に貴ぶ。われら(🔟)が掛け軸の内容を(👁)成(🤳)す書や(🚦)絵の巧拙と同様の重(👏)要さ(🏑)を※(「ころもへん(📇)＋(⛑)表」、第4水(😏)準(🗯)2-88-25)具ひょうぐに置く(🎭)のも、実(👙)に(🌿)そのた(🚢)め(🎣)であって(🔬)、床う(🚌)つりが(✡)悪(🤚)かったら如何なる名書画も(😨)掛け(👼)軸と(🤠)しての価値が(🧐)な(😖)くなる(⛰)。そ(🎫)れ(🌠)と反対に一つ(🤽)の独立(🚁)し(🗡)た作品(🆔)とし(🅱)ては大した(👸)傑作でも(⛅)ないよ(🚅)うな(📈)書画が、茶の間(😷)の(🈳)床に掛けて(🌜)みると(🏕)、(🚎)非常にその部(⚪)屋との調和(🙍)がよく、軸も座敷も俄(🀄)かに引(🔀)き立つ場合(♊)がある。そしてそ(✳)う云う書画、それ自身として(🆗)は(🥡)格別のものでもない軸(🍙)物の何処が調和するのかと云えば(💢)、それ(🥄)は常(🍼)に(🛹)その地紙(🗃)や、墨色や(🥨)、(🔺)※(「ころもへん＋表(🕐)」、(🙊)第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色にあ(🤔)るのだ。その(🛵)古色がその(🤾)床の間や座敷の暗さと(🤦)適宜な釣(💥)り合いを保つのだ。わ(🏷)れ／(🌡)＼はよく京都や奈良の(📌)名刹(🍸)を(🤤)訪(🐅)ねて、その(🦋)寺(🎣)の宝物と(😟)云われる(🎎)軸(🤛)物が、(🤐)奥深(📒)い大(😁)書(👐)院の床の間にかゝっ(🈵)ているの(🔻)を見せられ(🎣)る(🌕)が、(👒)そう云う床の間(🐔)は大概(👨)昼(🚂)も(🍥)薄暗いので、図柄などは見分け(📕)られ(⚪)ない、た(🌺)ゞ案内人の説明(🍅)を聞きな(🧡)がら消えかゝっ(💬)た(🏿)墨色のあとを辿っ(🏥)て多(❓)分立派(❎)な絵なの(❄)であろうと想像する(✅)ばかりであるが(🕥)、しかしそのぼや(⏺)けた古画と暗い床の(🦆)間との取り(🔘)合わせが如何にもしっくりしていて、図(😻)柄の不(👛)鮮明(🔀)な(⏪)どは聊かも問題(🐴)でないばかり(📃)か、(♓)却って(❔)こ(🛌)のくらいな(📌)不(🍄)鮮明さがちょうど適して(🧜)いる(🍴)ようにさえ感じる。つまりこの場合(😴)、そ(🚸)の絵は覚束(🕓)ない弱い光り(🎓)を受(🌏)け留め(🚴)る(🥊)ための一つ(✳)の奥(🌟)床しい(💒)「面」(😻)に過ぎないの(🏃)であって、全く砂壁と同じ作用をし(🥃)かしていないのである(✴)。われらが掛(😩)け(💏)軸を択ぶのに時(🚮)代(🐓)や「さび」を(⚾)珍重する理由はこ(⏮)こ(👭)にあるので、新画は水墨や淡彩の(🕯)もの(😆)でも、よほど注意しないと(🍣)床の間の(🆑)陰翳を打ち壊すのである。

A雪(📌)子の(🌟)方はそんなこ(🤒)とで済(🕚)んでしまったが、貞之助(🐦)の方はそう簡(😑)単には納まらなかった(😑)。夕刻(📱)帰(🌄)宅した彼(😷)は、妻(➰)の口か(🥏)ら本家(🎅)の姉(🤭)が不承知を云いに(💠)来(⏫)たと聞かさ(☕)れる(🍘)と、又(🔚)今(🎺)度も断りなのかと、一往不(🚄)服ら(😁)しい顔(📠)つきを(🚽)した。貞之助は、今度は井(⌚)谷に目指されて自分が(🤒)一番(🈳)交渉の矢面に(😆)立たされた(🦅)関係から(🛢)、この話に(👠)はだん(⌛)だん乗り気になってい(📰)て(🕕)、(🏅)もしも亦本家が(🤲)時勢(😮)後(⛴)れな格式論や体(🍃)面論を持ち出す(🛶)よ(🕕)う(🙅)な(🔮)ら、自分が出か(🔖)けて行って、何とか考え(🏩)直すように義兄や(🎋)義姉に勧め(❄)てみ(🚝)よう、そ(🌍)れ(🅾)には、瀬越が初婚であると云う(✝)こと、見た(🈸)と(🐾)ころも実(🏅)際の年(📊)齢も(🛶)比較(🧝)的若く、雪子と並べてもまあまあ不自(🍡)然な(🕶)感じが少いと云うこと、外の点では将(🎒)来もっとよ(🚩)い(⛰)縁談があ(🤐)るにし(🥕)てからが、この(🐫)二つ(🛴)は(🤶)惜しんでも余りある点だと云(🐹)うことを、力説す(🗄)るつも(🕹)りでいたので、幸子か(🌥)ら事(🏵)情(📏)をと(🕌)っくり(📊)と聴き取(💉)っ(🚔)ても、まだ暫しば(🔔)ら(🗄)くは断念(🔻)し切(🌃)れないものがあっ(🌺)た。が(🆘)、どう思ってみて(🚠)も、これは本家が承知(😙)する(💠)筈(💛)は(📪)ずの(🐐)ないことだ(🐁)し(💹)、仮に(🤓)義(🏘)兄から、それならお(✝)前が責任を持つか、そう云う血統のある人と結(🌀)婚させて、その夫に(🐧)も(😊)、行く(❔)末生(🕚)れるであろう子供にも、絶対に間違い(🐴)がな(🏑)いと云う保(👬)証が出(❕)来るかと反問され(⏯)るとしたら、(🔛)貞之助にしても不(📻)安(🔐)にならざるを得(🖇)ない(🙂)。そ(👫)う云えば(🐍)、去年(⛷)の(🚜)春であっ(🚪)たか、矢(🕝)張四(🗃)十(🥔)何歳とかで初婚と云(⛪)う、今(🍁)度のに似た(📚)話があって、而し(♎)か(🏹)も相当の素封家(🔔)と云うの(🔯)で、その時(🚀)は皆が乗(🖐)り気にな(🤯)って、(❓)結納(👕)の(💰)日まで取り(🖖)極めたところ、ふっと或る筋から、相手(🕚)の男(🏂)に深(👂)刻な関係を結んでいる婦人(💧)が附いていて、世間体を胡麻化ご(🐢)まかすため(✏)に妻(🐓)を迎えよ(🛩)うとし(👴)ていることが分り、慌(🔇)あわてて取(🕔)り(📻)消(🎎)したことがあったが、雪子へ向(🕹)けて持(🎆)ち込まれる縁談には、(😸)突き詰(⛎)めて行くと、そう云う変(🔆)に暗黒なものに打ぶつか(🚳)ることが(🌹)多いのであっ(😎)た。で、そ(🔄)のために一層(🚿)本家の兄達が用心深くもなっ(🕚)たのである(📊)が、そ(🚴)れも畢(🚿)竟ひ(😢)っ(💻)きょう此方(🚊)が(🚾)余りむず(🔈)かしいこ(🐟)とを云って(🐆)、不釣合ふ(⛩)つりあい(🧔)によい相(🍟)手を求(😕)めようとす(🅱)るところから、却(🔉)かえって妙な誘惑に(♏)かかるよ(🔉)うなことにもなるので、考えてみれば(🕔)、四十を(👳)過ぎての初婚の資産家な(🈷)どと云(💁)う口は、大概一癖あるものと思って然(🏹)し(👟)かる(😝)べきなのであった。

A　少年は、せせら笑(🐽)ひの影を顏から消(🚹)した(⛷)。刺繍は(🍪)日の丸の旗(🛌)で(⛽)あつたのだ(🔄)。少年の心臟は、とく(🍬)とくと(🏄)幽(🏖)かな(🍱)音た(🐷)てて(🐩)鳴りはじ(⛱)めた(💯)。兵隊やそ(🍼)の(⭐)ほか兵隊に似かよ(📶)つたや(😣)うな(🥏)概念のためではない。く(🥈)ろんぼ(🥂)が少年をあざむ(😆)かなか(➕)つたからである(🚿)。ほんたうに刺繍をしてゐたのだ。日の丸の刺繍は簡單であ(🍲)るから、(🐎)闇(🕋)のなか(🐴)で手さぐりしな(😝)がらでもでき(🌯)るの(🤰)だ(🔣)。ありがたい。このく(🏆)ろんぼは正直者だ(🌺)。

Aと云い(🐹)うの(🎻)でした。

A浜田の顔(😸)が真(🛅)っ赤に火照ほてって(😵)、(😌)満(🤟)面に出(⛏)来(🍀)たニキビの頭が(🧔)、あ(🚗)たか(🔚)も牛肉が湯立った(🌸)ようにぶ(🌅)つぶつ光り出した時分には、私も(💟)大分酔っ払って(😪)、悲(🕯)し(🛣)いのだか嬉うれしいのだか何も(🎣)分らな(🆘)くなっていました(🕟)。