「道(📍)を行(há(😏)ng )おう(🚨)と(😰)する(🗜)君は(📣)大器(🚛)(qì )で強(🍯)(qiáng )靭な意志(🌉)の持主でなければ(🐱)ならない。任(🥕)務(wù )が重大でしかも前途(tú(😕) )遼遠だからだ(🎗)。仁をも(😅)って自(😙)分の任務とする、何と重いではないか(💳)。死にいたる(🖲)まで(📤)その任務はつづく、何と(🆎)遠い(🔑)ではない(💢)か。」
「典籍の(🌀)研究(jiū )は、私も(🎷)人な(🖱)みに出来ると思(🦃)う(😮)。しかし、君子(zǐ )の行を実践(jiàn )することは、ま(🐓)だなかなかだ。」
「君子は気(qì )持がいつも(🤨)平(píng )和で(🤱)のびのびとしている。小人は(📉)いつ(🔬)もびくび(😓)くして何(hé )か(🍙)におび(🛒)えている。」
三〇(一七七(qī(🌻) ))
一(🔊)六(liù )(二二一)
本篇(🏷)に(🌂)は古(gǔ )聖賢の政治道(👵)(dào )を説(🧚)い(🗝)たものが(🚍)多(🈯)い(🎎)。なお、孔子(😧)の言葉の(😿)ほか(🥒)に、(💨)曾子の言葉(yè )が多(📢)数集録され(🆓)てお(🎤)り、しかも目立つている。
○ 柏(🚕)=(📼)=「(🔥)かや」(📽)である。「かしわ」ではな(👔)い。
○(🥃) 孔(🍸)子が昭公は礼を知(zhī )つてい(🥠)る(🚔)と(🐕)答えたのは、自分の国の君(🌉)(jun1 )主(zhǔ(🍣) )のことを他国の役人(rén )の(🍖)前でそ(➰)し(🍎)るのが非礼(🕦)(lǐ )であり、且(qiě(✈) )つ忍(👲)びなかつたからであろう(🥇)。しかし、(🚡)事実(shí(🚗) )を(🤰)指摘(💼)され(⚫)ると、それを(⏬)否(🚋)定もせ(😣)ず、(🃏)また自己辯護もせず、すべてを自分の(🙋)不明(míng )に(👸)帰し(✨)た。そこに孔(kǒng )子(zǐ(🦁) )の面(miàn )目が(🚹)あ(🛬)つた(🌹)の(🥇)で(🔻)ある。
二二(二二七(qī ))
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