バラエティ番組《アサクリ 課金》2行目ライン
アサクリ 課金あらすじ
「(📳)先生は、自分は(🆕)世(🥝)に用いられな(🕥)かったために、諸(🗾)芸(🦗)(yún )に(😪)習(🎠)熟し(🐼)た、といわ(🥥)れたこ(➕)とがあ(🤠)る。」
「詩によって情意(yì )を刺(cì(🌦) )戟し、礼(lǐ )によって行動(🍍)に基(😷)(jī )準(🈵)を与え(👅)、楽がくに(🥔)よって生(🥙)(shēng )活を完(🥠)成(chéng )する。これが修徳の道(🕛)程だ。」(💆)
○ 巫馬期(🐩)＝＝孔子の門人。巫馬は姓、(🤲)期は字(zì )、名(míng )は(🌹)施(🎊)（し(🍶)）。
民謡にこういうのがある(🍲)。
○ 前(🍚)段と後段(duàn )とは、原(yuá(📍)n )文(wén )では一(yī )連(🎾)の孔子の(🤫)言葉になつているが、内(🗓)容(🚼)に連絡がないので、定説に従つて二(⏸)段に区分(fèn )し(🧗)た。
(⤵) かよ(🎸)う(🙎)に解するこ(🤹)と(👊)に(⏺)よつて(🐓)、本(🌊)章の前段(🚿)と後(hò(👐)u )段との関(wā(🤲)n )係が、はじめ(🍈)て明瞭になる(👟)であろ(👜)う。これは、(🛢)私(🐋)一(👉)(yī )個の見(jià(🎽)n )解(jiě )で(👺)あるが、(💸)決して無謀な言では(💝)ないと思う。聖(💨)人(🧑)・君子(zǐ )・善人の三(🐸)語を、単(👥)なる人(👠)物の段(duà(📙)n )階と見ただけでは、(🏩)本章の意味(wè(💓)i )が的(de )確(què )に(😾)捉(zhuō )えられないだ(🎀)けでなく、論(🦓)語全(📕)体(tǐ )の意味があ(👻)いまいに(🤡)なる(🍗)のではあ(🍯)る(🆒)ま(🐓)いか。
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《アサクリ 課金》よくある質問
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A当時、島の内の自分の(🉑)家(😘)にも奉公人が大勢(🍒)いたから(🍧)、(💑)自分は彼等(💸)が(🏾)あの(🐐)唄をうたっ(🦁)て遊ぶの(🤜)を見ると(🦔)、同情(🙀)もし、また羨う(🅾)らやまし(🚧)く(🏁)もあった。父母の膝元ひざも(😁)とを離れて(🛄)他(🤝)人の所に住み込(🥄)ん(🗾)でい(⛹)るのは可哀(㊙)か(👾)わいそうだけれども(🎺)、奉(🎱)公人たちはいつでも国へ(🐏)帰り(🏭)さ(✉)えすれ(⛔)ば、会(🀄)うこと(🏚)の出(⬛)来る親があるのに(🏡)、(🃏)自分にはそ(😺)れが(🛳)ないの(🦌)である(🙄)。そんなこと(🚦)から、自分は(🛡)信田の森へ行(😛)けば母に会えるような気が(🗃)して、たしか尋常じんじ(💏)ょう二三年の頃、そっと(🧒)、家には(🌤)内証で、(🎄)同(💎)級生(Ⓜ)の友達を誘ってあそこまで出(👇)かけ(📮)たことがあった。あの辺へ(📵)んは今でも南海電(❣)車を降りて(💎)半里も歩かねばならぬ(🍔)不便(🦔)な場所で、その(📼)時(⛩)分は途中ま(😏)で(💅)汽(🚾)車が(🤢)あっ(📆)たかどうか、何でも(👂)大(🎃)部分ガタ馬車に乗って、よ(🕶)ほど歩いたように思う。行ってみると、楠(🍹)くすのき(🍱)の大木の森の中に葛の葉稲荷い(🧗)なりの祠ほ(💊)こらが建っていて(🔫)、葛(🚈)の葉(🐯)姫ひ(🕺)め(🔇)の(🐔)姿見の井(🍅)戸(🌰)と云(🔘)うものがあった。自分は絵馬堂えま(🧛)どう(👲)に掲かか(🙅)げ(♐)てあ(😐)る(🕧)子別(🔎)れの(💐)場の押(🏤)絵おしえ(🥪)の絵馬や、雀右衛門じゃくえもんか誰かの似顔絵の額を眺ながめたりして、わ(🐯)ずかに慰な(🏙)ぐさめら(🔽)れて森を出(🕟)た(💍)が、(🤐)そ(💚)の帰(🚤)り(🤨)路に、ところどころ(📣)の(🌪)百姓家ひゃくし(🏽)ょ(🕸)うやの障子の蔭かげから(👮)、今もとん(🎒)からり、とんからりと機はたを織る音が洩も(🐊)れて来るのを、この(📼)上もなくなつかしく聞いた(🎩)。多分(🙆)あの沿道は河内(❄)木棉かわ(🚕)ちもめんの産(🌰)地(🔳)だ(😞)っ(♑)たので、機(🍠)屋はたや(🚦)が(👲)たくさんあったのであろ(🥁)う。とにかくそ(🕸)の昔はど(⛑)れ(🍖)ほど自分の憧(📏)あこがれ(🍻)を充(🔞)みたしてくれた(🗼)か知れなかっ(🥞)た。
A「されば、(🚜)」と(🤺)入道(🕙)さまも、こんどは、例の、は？ (🧦)と聞(📤)き(💃)耳を立てる(😠)ことも無く(🐆)、言下(🛩)に応ぜられま(🔯)した(♎)。「物慾を去る事は(📖)、(👀)むしろ容(🚒)易に出来もしま(🏅)する(🏓)が、名誉(🥤)を求むる心を棄て去る(🍳)事(🖐)は、なかなかの(🔲)難事でござり(🎢)ました。瑜(🦄)伽論にも『出世ノ(💄)名声ハ(👋)譬(🎹)ヘバ(🍗)血(🎹)ヲ以テ血ヲ洗フ(🛍)ガ如(😦)シ』と(🎭)ござ(🗼)い(🗄)まするやう(🌐)に、この(🦌)名誉心といふものは(💼)、金を(🌇)欲(📧)しが(📌)る(💷)心よりも(🧡)、さ(🍅)ら(🔷)に醜く奇(🍢)怪にして、まことにや(🌻)り切れぬものでご(🎑)ざりました。ただ(🚀)いまの御賢明のお尋(🤤)ねに依り、(🎃)蓮胤日頃の感懐をまつすぐに申し述べます(🛺)るが(💺)、蓮胤(🥖)、世捨(🥢)人とは言ひながらも、この名(🏞)誉の慾を未だ全く捨て去る事が出来ずに居りまする。姿は聖人(🏡)に似たりといへども心は(🖕)不平に濁(🐂)りて騒ぎ、す(👌)みか(🌠)を山中(🔍)に営むといへども人を恋はざる一夜も無く、(🔣)これ貧(🗻)賤の報の(📬)みづから悩ますとこ(📗)ろか、はた(🕡)また(⏰)妄(🈵)心のいたりて狂せる(🔱)かと(👌)、われとわが心(⛄)に問(👶)ひかけて(⛳)みまして(📯)も更(✅)に(🎖)答へはご(🏹)ざり(🕧)ませぬ。御念(👶)仏ばかりが(🏧)救(🕜)ひでござ(🖨)りまする。」(🤣)け(🆕)れどもお(😖)顔には、(⚫)いさ(🏩)さ(🎾)かも動揺の影なく(🚈)、澱み(❄)なく(🚦)言ひ終つて、やつぱ(📩)り(🛡)きよとんとして居られました。
A「(👑)ああ、僕(👑)は真面目にそれを考えた(♈)ことがあるんだよ。西洋の貴族の間(🚗)では姦通(🍅)かんつ(🏇)う(🔯)は珍し(👍)くないとい(💔)う。し(🗜)か(🦏)し彼(🍽)らの姦通とい(👶)う(🚿)のは夫婦が互(🚺)に欺き合(🍰)っ(🚎)ているのではな(🐙)く、(💲)暗黙のうちに認め合(⌛)って(🐶)いる場合、――(🕙)―(🆗)つまり現在(🍯)の僕の場合と同(🎸)じよ(🌈)うなのが多いんじゃないか。日本の社会(🏳)が、許しさ(🥍)えすれ(🏮)ば僕は一生この状(😓)態をつづけてい(🈲)たって(😡)いいんだけれどな」
A「じゃ、おい(❓)でに(😄)なるのは大概何時(👿)頃に(🤧)なるでし(🕕)ょうか(📌)？ おそくも二(🧜)時か三時には分(🏹)るでしょう(🥏)か？」(📬)
A お母さんは(🥁)ためら(🔲)っ(🎧)て居る様子で(🦐)した。妹(🛂)さん(♈)も傍にほの白く(💷)立って居て、くす(😋)くす(🎀)笑って居(🏨)る様子でした。お(😈)母さんは誰も(🕥)居ぬ(🚇)の(⚾)に(🌹)そっとあたりを見廻し、意を決して(🌊)佐吉さんに(🥌)負さ(🌔)りました。
A「さうだ(🕴)。あ、君もあそ(🐊)こに(🐌)行(🔺)つて見ました(🤢)ね。Ｓ氏はあ(🏛)そ(👸)こについ半年ほど前(👗)まで(📫)ゐ(🌄)たんですよ。そ(👂)のあとに、今のＹ氏が(🙈)行つたんです(🕙)よ」
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