長いもの、仙台せんだい地方に伝わ(♓)っ(🎞)てきた(🗳)「さんさしぐれ」の古(🧀)い歌の節。
その若い主人(⛪)は、以前にわたしが(🛄)お(🍱)世話になった(🐴)吉村よ(🥎)しむ(🚙)らさんの家へ奉公に来ていた娘のにいさん(🈴)にあたる人です。いった(🌙)い、その時(shí )分に(👾)は、房州へんの農(🏅)家の(🍼)娘は東京へ出て(💗)奉公したものでなければ(🍹)、およ(⛷)めに(🏯)も(🔣)らい手がないと言われたくらいで、(🎧)一般にそういう気(💆)風で(🛅)した(🍣)から、同じ村(💧)か(📪)ら来て吉村さんの家につと(⏸)めた娘は(😞)二人もありま(🍗)し(🏩)た。そんなわず(🈶)かな縁(yuán )故を(🐨)たど(📐)って(👂)、(😼)土地(🦂)不案内な(💻)わ(😋)たし(🉑)が小湊のほうのこ(🥟)と(🍭)を尋ねに立ち寄りましたと(🥦)ころ、(🥏)つ(♍)い引き(📧)とめられ(⚪)たのがその若い主人の家です。よく寄っ(🚇)てくれた、土(tǔ(🛩) )地の(🍾)案内もし(🈚)よ(💱)う(🥅)からま(🐱)ずわらじ(💝)を(👢)ぬげ、宿屋に泊ま(🛩)るくらいなら自分らの家に泊(🧠)まれと言って(🥪)、若(ruò )い(🍀)主(🔜)人の母(🎨)親までが(😁)しき(🆑)りに引(👻)きとめてく(❕)れる(🧡)なぞ、思(😕)いが(🏹)けな(⛷)い(🛹)もてなしぶ(😗)りでした。だんだん聞(🗒)いて(📽)みま(😈)し(🥩)たら(😬)、東京での主人(ré(🔑)n )すじか(🕔)ら(🎎)こんな(💀)にたずね(🔧)てきてもらえ(🎓)る(🥥)こと(🚨)はめったにな(⛩)い、(🤘)これというのも(🉐)娘たちが奉(fèng )公先で(😋)の勤めぶりに怠(🛩)(dài )り(🏐)のなかっ(💡)た証拠(⛅)(jù )である(🕥)と言って、(🌤)そのことが農家の人たちをよろ(🎷)こばせたのです。どうして(😩)農家とは言い(🐏)まし(🔼)ても、(🏎)炉ば(🤧)たは広(🌸)く、蔵のあるような(🏏)相応(🐯)な暮らしの家で、(👕)こん(😊)な家(jiā )庭(🔚)(tíng )から(🌫)でも娘(🐠)(niáng )を東京へ修業に送るの(🤫)か、とそうわたしは(🏽)思いまし(👡)た。
わ(💋)た(🚏)しは姉の家の入口ばか(🏙)り(🐑)皆(jiē )さん(🏵)にお(🚀)話し(🌥)して、(🃏)まだ(🍲)奥(🍵)(ào )の(🅿)ほうをお目にかけ(🕋)なかった。この高瀬の家では、先祖の中に橘(jú )翁きつ(✋)おうさまという人があ(😋)りま(😚)して、毎(➕)年の忌日(🕘)(rì )にはかならずその人の画(huà )像(xiàng )の掛物(🔑)(wù(⛄) )を(🔭)取(😲)り出し、それを(🏭)奥の床(🐆)の(🎯)間(jiān )の壁に掛け、そ(👲)の(♏)人の(🍼)好物であったと(🤽)いうくりめしを供(🐿)える(🕧)とか。こ(🔱)の橘(💦)翁さまが高瀬の家(🏑)に伝わった薬を造(😂)りはじめた人(🎑)(rén )です(🎌)。
(👶)同じ家に生(🚱)ま(❇)れた兄弟の人(rén )たちがそ(⚽)ろ(🆎)いもそろって学問の道に達(dá )したということも、実(shí )にゆかしい(🎉)話では(⏪)あり(🌻)ませんか(🔺)。
五 山の上(shà(🤸)ng )へ(🎡)来る冬
老人は(😎)わた(🚶)しのような年のちが(🛥)ったものをもよろこ(⌛)んで(😡)迎え(🎸)てくれ(😑)、いろいろな(🚎)話(huà(✊) )をして(🈶)くれま(🏭)した。刀剣(jiàn )のことを書いた本など(👭)をも出して見(jiàn )せてくれました。その中(🈸)には古刀と新刀(dā(😌)o )の歴(🎠)史(🏰)が(🤨)図(tú )でわかるように説き明(⤴)(míng )かして(💽)ありま(🥤)し(⛪)た(🧀)が、(🧖)それぞ(🐥)れ(👇)の(🌺)流儀の(🕔)ちがい(🍛)と言(🛸)います(💳)か、図にあらわれた焼き刃の模様がち(🏬)ょうど海の岸(àn )に寄(🚟)せてはかえる潮(🦇)の(👆)花の(😨)紋のように見(jiàn )え(🍚)まし(🐡)た。焼(shāo )き刃(rè(⛵)n )の模様(yàng )ほど(🖼)刀(dāo )鍛冶の気(😐)質(zhì(👤) )をよくあら(😬)わ(✴)すものも(❄)ありません。あるものは(👧)すなおに、あるも(🤼)の(🌈)は(🐰)す(🏟)るどく、ある(🕖)ものは花や(🥁)か(🍱)にというふうに。
六 わかめ売り
そん(🔡)なこ(🌇)と(🛹)も言い(⛷)出(chū )すよ(🛍)うな人でし(✒)た。
無言(💭)(yá(🎺)n )な木像にも、声はありま(♊)す(🙂)ね。
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