大宰たいさ(🐮)いが子貢(🔝)にたずねて(🙂)いっ(🌄)た。――
○ こういう言葉(🚲)の(😔)深(shēn )刻(kè(🌂) )さがわからない(🤺)と、論語の妙味はわからない。
先師が匡き(🛁)ょうで遭難され(🚩)た時(🛍)いわれた(🔀)。――
○ 聖(shè(🚵)ng )人・(🦕)君子・善人(rén )==孔(kǒng )子の(🍈)いう聖人(🏈)・君(🌪)(jun1 )子は常に政治(🔺)ということと関係(💒)がある。現に(🔈)政(🧚)治の任に当(🐛)つていると否(⛏)とにかかわらず、(🍭)完(wán )全(quán )無欠な(🔔)徳と、自(zì )由無碍な為(wéi )政能力(lì )をもつた人(🍆)が「聖人(🏐)」であり(⬜)、それほど(🏌)では(😱)なく(🏯)とも、理(🐪)想と識見(😭)と(😇)を持ち、(🛺)常(chá(😢)ng )に修(xiū )徳に(👮)い(📮)そしんで為(wéi )政家(jiā )として恥かし(⏩)く(🖼)ない(⛷)人(🏥)、少(🧢)く(🌝)とも政治に(😕)志(🙇)して修(xiū )養を(💥)つんでいる人、そうい(🚨)う人が「君子(zǐ )」なの(🚈)である(🔞)。これに反して(🚻)、(🐶)「(🕊)善人」(🚥)は必(bì )ずしも政治と関(🥫)係はない。人(👲)(rén )間として(📍)諸(zhū )徳のそなわ(⛳)つ(🙍)た人(rén )という程度の意味で(😙)用(yò(💮)ng )いられ(😽)ている。
「(🔪)ぜいた(🌤)くな人は不(bú )遜になりがちだ(🦑)し、儉約(🔼)(yuē(🏢) )な人は(💐)窮屈になりがち(🤼)だが(🏰)、どちら(🛤)を選(🔙)(xuǎn )ぶかというと、(📉)不(bú(♍) )遜で(🤞)あ(📦)るよ(🍬)りは、ま(🐱)だしも窮(🚩)(qió(📲)ng )屈な方(fāng )がいい。」(🏎)
すると、公西(xī )華こうせいかがいった。――(🦁)
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