2 仲(🐯)弓仁を問う(♐)。子曰く、門を出(chū(🌗) )でては大賓(bīn )に見(💰)ゆ(👋)るが如く(👚)し、民(mín )を使う(🕗)には大祭に承く(🍾)るが如(🔺)くせよ(🍀)。己の欲せざる(🤖)所は人に(🎖)施す(🔸)こと勿れ。邦に在(🤬)りて(🦒)も怨な(🧙)く、家に在(💜)りて(🤸)も怨(🈚)な(🐝)からんと。仲弓曰(😭)く、(🛰)雍(yō(🏄)ng )不敏な(🎞)りと雖も、請(qǐng )う斯の語を(🍰)事とせんと((🛸)顔淵篇)
(👁)孔(🛺)(kǒng )子は、(🏕)默ってう(😦)なず(🔺)いたぎりだった。仲弓は(🌑)もの足りな(➕)かった。だが、仕方(🕝)なしに、それで(🎼)引(🖥)きさ(📀)がることにし(🤞)た。
「救(🔸)世済(😄)民の(🐗)志を抱き、国事(🌸)(shì )に尽したいと希望(💚)しながら(🔨)、いくら(📥)機(jī )会があっても出で(⛎)て仕えよう(🔨)としないのは(😣)、果(🍔)し(🕵)て知者と云(👸)えましょうか。」(🏑)
「し(🤤)かし、そんな(🌯)意(yì )味な(🦒)ら(🏊)、今更(gèng )先生に云われな(💬)く(👝)て(🌙)も、孟(➕)懿(💉)(yì )子もわかっていられるでしょう。もう永いこと礼を学(🥪)(xué )ん(🔫)でいられるの(🌠)です(🗒)から(🤞)。」
4 子罕(まれ(🐀))に利を言(yán )えば、命と与にし、仁と与(yǔ(🎑) )に(🦗)す。(子罕(😁)篇(🗼))
「先(🎥)生(shēng )、な(🍹)るほど私は(🥣)今日(rì )の失敗(🐈)につ(🥄)いて、ど(🍧)う(🎩)した機(jī )はずみ(🖖)か、一寸(🚆)(cùn )先(🥠)生(shēng )を怨(🛬)みたいような気にも(🍥)なり(🛂)まし(🌾)た。まことに恥か(🏀)しい事だと(🗿)思(sī )っています。し(🍨)かし、(🔠)奏楽(🌉)の(🉐)時(shí(🖥) )に(🎪)、私(sī(✈) )に邪心があったとは、(👥)どうしても思えませ(🏦)ん。私は、今度こそ失敗がないよ(😤)うにと(💚)、それ(🌗)こそ(🏟)一(🚓)生懸命でございました。」(📉)
((🏨)楽(lè )長は、最(🦊)高の技(📐)術(shù )は手(👲)(shǒu )や喉か(🏤)ら生(🕸)れる(🚃)ものでなくて、(♈)心から(🌡)生れ(✊)るものだ、という(🎽)事(🔑)だけは、(🕚)ど(💱)うやらわか(🔴)ったらしい(🖕)。彼の(👲)音(yīn )楽もこ(㊗)れ(🥋)からそ(😖)ろそろ(🆑)本物になるだろう。だが彼は、私(sī )の音(🐘)楽(lè )論(🐆)が(📝)そのまま(🤕)人生(🤟)論(lùn )で(✔)もある、という(📒)ことには、まだ(👪)気がついていな(✳)いらしい。究極(⬆)の目(💧)標を音(yīn )楽の技術(👞)に置いている彼としては、或(huò )はやむ(🥅)を得ないことかも知れない。しかし急(💯)(jí )ぐこ(🚖)とはない(😊)。いずれは彼も、人生のための(🌧)音楽(lè(🤴) )ということに目を(👯)覚ます時が来る(🗂)であ(🚻)ろう。彼は(🎞)元(yuán )来(🚞)真面目な人間な(🔺)のだから。)
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