おの(🙏)のくこころ(👿)。
三〇(二三(sān )五)
二四(二(èr )二九(📰))
○ 本(běn )章(🛸)は「由らしむべし、知らしむ(🈹)べから(🗄)ず」とい(〽)う(🖕)言(🥕)葉(yè )で広く流(💁)(liú )布さ(🍠)れ(🦂)、秘(mì )密(🥪)専制(zhì )政治(zhì )の代表的(de )表(🧗)現であるか(📯)の如く(🐒)解釈さ(🎾)れ(✈)ているが、これは原(🚶)文の「可」「不(🤶)可(👏)」を(🐧)「(⚡)可能」「(🍉)不可能」の意味にとら(✏)ない(🕒)で(🚣)、「命令(lì(📕)ng )」「(⛵)禁止」の意(yì )味にとつたための誤りだと(🎼)私(💻)(sī )は思う。第(dì(👘) )一、孔子(💮)ほど教えて倦まなかつた人が(💱)、民衆の知的(🎨)理(⛴)解を自ら進んで禁止(zhǐ )しようとする道理(⛵)(lǐ )は(🕑)な(🔫)い。む(🤐)しろ、知(zhī )的理解を求めて容(róng )易(yì )に得(dé )られ(🎬)な(🛳)い現実(💟)を知り、(🆎)それを(🔑)歎きつつ、その(🍚)体験に基いて、(🍧)いよいよ徳(💪)(dé )治主(📻)(zhǔ )義の信念を固め(🌺)た言(🏯)葉と(👥)し(📜)て(🐰)受取(qǔ )るべきであ(🎄)る。
先師(shī )の(🤫)この(💱)言葉に(➕)関連(✍)した(🚫)ことで、門人の牢(láo )ろうも(🌿)、こんなこと(⛎)を(🏰)いった(🧚)。――
「さあ、(💺)何で有(🕯)名になってやろう。御ぎょにす(🌲)るかな、射(shè(🦄) )しゃにするかな。やっぱり一(yī )番た(🍮)や(🥝)すい御ぎょ(✖)ぐ(🛑)ら(💩)いにしておこう。」(🏸)
三四(😄)((⏮)一(✒)八一)
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