竹の(👪)子(🚐)がわらびに言うには、どう(🍤)してお(➗)前さんたちはそん(🧠)な(🐢)に皆、首をかし(❔)げながら出(chū )てくるの(⛽)か。わ(🤸)たし(🍺)を(📎)ごらん、このと(📒)おりわたしはひと(🔇)息(🚆)(xī )に延(yán )びて行(🦆)きます。なるべくまっすぐに、そ(💚)れ(🚻)がわ(❌)た(🤑)したちの親竹(zhú )から教(🤟)(jiā(🥦)o )えられ(🥒)たこ(🈹)とです。
先生は佐久(👘)地(😳)方(fāng )の地味(wèi )が水蜜桃すいみ(😒)つとうに適すると(🚗)気(🐐)(qì(👼) )づいた(🔂)最初の人(rén )でし(😺)たろう。そ(📱)の守(👼)(shǒ(🔦)u )山(🚌)のお百姓(🍤)から桃を食べにこいと(🏡)言われて、わたしも小諸(🐷)(zhū(🤜) )から(🌌)出かけて(🔘)行った(😵)ことがあります。桃畑(tián )の小(🎄)屋の中で味わった青(qīng )い(🎻)桃(🗞)の(⬅)う(Ⓜ)まさは忘(wàng )れられません(⛱)。あ(🤩)れは大き(🏧)なおかあさ(🥜)んのよう(🔐)な土のふ(🎮)ところに育ち、豊(👰)か(🚐)な種(🌦)の(👾)持ち(😒)主(📋)で、(🙄)どっさ(🙀)り(🗜)わ(💰)たしたち(😌)にごち(👯)そうし(🛤)てくれる(🕚)ような(❇)や(🎬)つ(🍤)でした。
前(qián )にもお(🚻)話(huà )しし(❗)たよう(🐆)に、木曾の(🧥)古道(🌗)は(👏)深い(🚹)山(😍)の中にあ(🤚)りまして、(🤪)道(dào )に迷(mí )う旅人もすくなくなか(🐊)ったところから、そんな言い伝え(📑)が生(shēng )まれて(🥌)きたの(🕎)でしょ(🔁)う。は(🌏)はき木とは「ほうき(🔴)ぐさ」の(🛒)こ(😠)と。高さ四五尺ぐらいの草。平(♌)地にあってそう遠(yuǎn )くか(🍫)ら望まれるも(🚃)ので(⏸)もありま(📖)せん(🧜)。これはやはり高いところから見おろした感じ(🚴)で(🏏)、谷底(dǐ )に隠れている山(👮)里の草のことを言った(🍘)も(♓)のでしょう。そのははき(😄)木が行っても行っても遠くなる(🧚)と(👇)いうところに、けわしい山(💁)道(dào )を踏みなやん(♑)だ(🐢)昔の人の旅(❎)(lǚ(🕙) )の思いも(🖕)あらわれていると(🔀)思います(🚕)。おもし(🦒)ろい言い伝えではありますま(⭐)いか。この言(yá(🈂)n )い伝えに(🤣)こと寄せて、ある(🐄)かと思(sī(🕓) )えばないものをははき(🌽)木にたとえた古(gǔ )い歌もありますよ。
「(🌐)わ(👓)かめはよ(🚾)うご(🏇)ざん(💥)すかね(🔶)え。」
その(🥄)晩(wǎn )はまた(⏯)若い主(🍟)人の家(jiā )のほうに帰って、みんなでいっしょに農(nóng )家らしいいろりばた(🚽)に集まりま(🕴)した(⏳)。吉村(🌕)さ(🔁)んに(👦)つ(🚧)とめてい(✈)た(🔉)娘た(💭)ちも、親元へ帰(🦀)ってからそれぞれ(🌶)縁(🗺)づいていま(🔰)したが、わたしの(🤸)出か(📣)けて行ったのを聞(👬)いて会(huì )いに来ま(🚸)した。い(🙍)ずれもも(🧥)は(🏌)や若いおっかさ(🐜)んらしい人た(🤹)ちになっていま(🐛)し(😙)た。あかあかと燃え上(🏒)がる炉の(🐪)火が一同の顔(💫)に映(yìng )るようなと(🏂)ころで、東京の吉村(⌛)(cūn )さ(🧡)んた(🎌)ちの(🎮)う(📁)わさ(🎊)がいろい(🤭)ろ出まし(🏫)たっけ(💱)。
九(🙋) 桃
第五章 宮(♉)城野みやぎの
長(zhǎng )いもの、(🙇)仙(💷)(xiān )台せ(✒)ん(🌀)だい地(📃)方(👕)に伝わってきた「さ(😨)んさしぐれ」の古い(🐽)歌の節(jiē )。
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