「ぢ(👉)や、(🐨)やる(🤒)よ!」
(📱)源吉は(🚝)自(🕣)分(🌊)の考へが、皆に何(hé(💕) )んとか云はれる筈だと思つ(🤳)た。百姓は後(🕠)へふん(🍨)ば(🔯)る牛の(🍾)やう(🏤)だつた。理(lǐ )窟で、さ(🕺)うと分つて(🎑)ゐても、中(👱)々(🍧)、おい(⏲)それと動かなかつ(🍘)た。け(🈲)れども源吉はそんなケ(⏳)チ(🈵)な、(😦)中(🌙)途半端な、方(📂)法(🤼)はな(🏐)んに(🛢)な(👁)るか、と思(🚝)(sī )つた(🌊)。何故(gù )、そこ(🤽)から、(🈷)もう一歩(bù )出(🦁)(chū )ないのか、(🏧)さう考へ(🥀)た(🦅)。
源吉(🍔)は(🐓)、フ(😉)ト(🚦)思ひ出(chū )したやうに、ゴクツとのどをならして、水をのむと、外(wà(📻)i )へ出(chū )て行つた。
源(❕)吉(jí )は(🔒)、どつこ(🎬)いしよ(🚤)、と云つた風に腰(🚎)を(🛌)あげて、表へ出て行つた。
「よ(👇)く聞(🤾)(wén )いてみれ(🌹)ば、お芳ア(🤵)、そんなに札幌さ(🥉)行えぎたい、行ぎたいつ(👉)て、行つた(🔞)んで(😈)ね(🛣)え(💋)ツてなア(💘)。」
(😒)石山はそこで、出て(😵)行(🔢)つ(🛎)た。――俺だちのしなけアならない事(shì )は、もう決つ(🎯)てゐるのだ。それをし(😦)なかつたら、明(míng )日食ふ米がなく(💼)なつて、(🈵)俺(ǎ(📸)n )だち(🤸)は死(sǐ )ななければ(🤤)ならない事だけだ。――(🚛)俺(🕕)(ǎ(🕒)n )だちはどうしても(🗾)死(sǐ(🎺) )んだ方(fāng )がいゝ(🍒)と思つて(🌅)ゐる(🥛)もの(📮)は手をあ(📟)げてくれ。さう云(😎)つた。
俺は、村に(🤩)ゐた(♏)とき(🕢)から、君とちがつ(🥐)て、どうしても(🔑)落(luò )付いてゐることが出(chū )來(lái )なかつた(🥀)。こんな生活でない、(🙎)もつといゝ、本當(🍯)の生活(📟)(huó )があると、いつで(🐞)も、考へてゐた。何(hé )んであるかちつとも分らずに、そればかり考へてゐた。が(🌰)、今(❎)(jīn )になつて、俺達(dá )がどんなとこ(📝)ろに轉ばうが、轉べるところは決(jué )つて(♌)ゐ(🖋)る、とい(⛴)ふことが分つた。分(🍚)らされた(🔞)んだ(🤕)。君はき(🚅)つと、こんなことを云ふ(🕑)やうにな(🔖)つた俺(ǎn )を笑ふだらう。笑は(🐏)れ(🔗)て(🛴)も仕(shì )方ない人(rén )間だ。然し、俺は(🐢)、(㊗)俺達(dá )皆(🛎)(jiē )が一(😹)體どんなも(🏒)の(✊)で(🚬)あり、どん(🛐)な(❓)こ(🤛)とをして居り(🔆)、(🎫)それ(🍱)が(✴)この社(🗡)會にどんな役目と、待(👒)遇(yù )を(🦔)うけてゐるもので(🥕)あるか、かういふことを(😅)、(⛳)こゝへ來(⛪)て(🔒)から初め(⛹)て知る(🚘)やうになつた。百(☝)(bǎi )姓(🈶)も、このこ(🍖)とは分らなけ(💡)ればな(🕸)ら(🙊)ないことだ。こゝには、こつそ(🐳)り(👽)、さういふこと(♊)を(🔻)研究してゐる(🐪)人達(❣)がゐるん(🏃)だ(🐦)。俺も一寸顏を出すやうにな(♑)つてから(🤰)、ぼんやりなが(✂)ら分(fèn )り(📌)かけ(🚵)てきた。そして、俺はび(🎰)つく(🏽)りしてゐ(🥨)る。この世の(📂)中(👯)(zhō(🥍)ng )が大變(✅)な(🆔)からくり(😂)から出來(❇)てゐるとい(🎂)ふこ(🧟)とを(🧞)初(🐑)(chū )めて(🕒)知つた。そし(😂)て、そのどれ(🔵)もこ(🥒)れもが(🛌)、皆、「(😫)俺達(dá(🍘) )の」頭に(🏜)成(ché(🈲)ng )る程とピン/\くるもの(🍐)だ(😫)。
「うん?(🗜)」源吉は(👃)、水(shuǐ )の入つてゐるひしやくを持つた(💢)ま(📻)ゝ、ウロ/\した(👃)眼で母(💠)(mǔ )親を(🕶)探(tàn )がした。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025