琥珀 うた 無 修正7

A　この(🤬)間何かの雑誌か新聞で英吉利イギリスの(👦)お婆さ(🔀)ん(🍒)たちが愚痴をこぼ(✋)している記(🐳)事を読んだら、自分た(🐊)ち(🌡)が若い時分には年寄りを大(🤼)切にして労いたわってやっ(💖)たのに、今の(🛅)娘たち(🐷)は一向われ／＼を構(🛰)ってく(🕸)れ(⛪)ない(🈶)、老人と云うと(⛏)薄汚いもののよ(✍)うに思って傍へも寄りつかな(📲)い(🥚)、昔(💁)と今と(🤴)は若い者の気風が大(🔸)変違ったと歎いているので、(🥍)何処の国でも(🕜)老人(🐸)は同(📋)じよ(🕤)うなことを(💞)云うも(🎥)のだと感心(🌙)した(⚽)が、人(🐇)間(🚂)は年(🐱)を取るに従(🚐)い、何事(🏔)に依らず(🚓)今よりは昔の(🌵)方(🏷)がよかったと思い(🧢)込(🚥)む(🥛)も(🛎)ので(🏧)あるらしい(🐐)。で、百年前(🌭)の老人(👿)は(💸)二百(🐨)年前(🐩)の(🐸)時代を慕い、(😱)二百年前の(📕)老人は(Ⓜ)三百年前の時代(💢)を慕い、(🐹)いつの時代に(🚚)も現状に満足(🥖)することはな(😻)い訳(🐁)だが、別して最近は文化(🌇)の歩(🗺)みが(🍲)急激である上に、我が(🏅)国はまた特殊な事(🎖)情が(🐪)あ(🤑)るので、維新(👼)以来の(👃)変遷はそれ以前の(🕖)三百年五百年にも当(🥟)るであろう。な(🖥)ど(👀)とい(♊)う私が、(➡)や(🛃)はり(🍉)老人の(🐠)口真似(🔦)をす(👢)る年配(🌲)になったのが(🏯)おかしいが、しかし(📜)現代の文化設備が専ら(🌰)若(🥧)い者に媚びてだ(🍩)ん(🐓)／(🤭)＼老人に不親切な(🆗)時代を作(🔒)りつゝあることは確(🤮)かなように思われる。早い話が、街頭の十(🌎)字路(🏯)を(🌈)号(🕝)令で横(🦊)切(🎼)るようになっては、もう老人は安心(🏖)して町へ出ることが(㊗)出来ない。自動(🐢)車で(🦂)乗り廻せ(👷)る身分(💈)の(😀)者はいゝけれど(🍵)も、私などでも、たまに大阪へ出ると、此方側か(🕴)ら向う側(🎞)へ渡る(🧒)のに渾身(🔔)の神(🍘)経を緊張さ(🚥)せる。ゴースト(🌉)ップの信号にしてか(🕝)らが(🧢)、辻(🥄)の真ん中にあるのは見(🏏)よ(🚌)い(🏟)が、思いがけ(🌧)な(🚀)い横(🏿)っちょの(🚓)空に青(💭)や(😠)赤の電燈が明滅(🌵)するのは(💝)、中々(📑)に見つけ出しに(🔋)くい(😈)し、廣(😆)い辻だと、側面の信号を正面の信号と(⭐)見違えたりする。京都に(💀)交通巡査が立つようになっては(📻)もうおしまいだとつく／″＼そう思った(🆕)ことがあ(🦎)ったが(🏅)、今日純日本風の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、福山、あの(⛵)程度の都市へ行かなければ味わわれ(🌍)な(🐠)い。食べる物で(🐋)も、大都会では老人(😱)の口に合う(🥂)ようなものを捜し出す(🤰)のに骨が折れる。先だっても(🗂)新聞記者が来て何(📸)か変った旨(💺)い料(🉐)理の(👚)話(🐞)を(🧑)しろと(⛹)云うから、吉(🔉)野の山(📢)間僻地(💻)の人が食べる柿の葉鮨と云う(💛)ものの製法を(🕒)語っ(👷)た。つ(💺)いでにこゝで披(✋)露しておくが、米一升(🌇)に付酒一合(🌭)の(🈸)割り(⏳)で飯を焚く。酒は(🤢)釜が噴い(🐫)て来た時に入(🕓)れる。さて飯(🈸)がム(🚩)レ(🛣)たら完(💲)全に冷え(🦐)るまで冷ました後に手に塩を(👞)つけて固く(🗾)握る。この際手に少しでも水(🥪)気があっては(🦓)いけな(✏)い。塩ば(🛒)か(😲)りで握(✏)るのが秘訣だ。それから別に鮭(🐊)のアラマキを薄く切り、(🙏)そ(🔃)れ(🚑)を飯の上(😪)に載せて、その(💉)上から柿の葉の(👣)表を内側にし(🤴)て包む。柿(👗)の葉も鮭もあらかじめ乾いたふき(🗺)んで十分に水気(🌳)を(🥚)拭き取っ(💼)ておく。それが出来たら、(💱)鮨桶で(🙉)も飯(🥀)櫃でもいゝ、中を(🕕)カ(🔣)ラカラに乾かしてお(🍻)い(🤞)て、小口から隙間(🤦)の(🚯)ない(⛪)よ(👽)うに鮨を(🚵)詰め、押蓋(🌠)おしぶたを(🍸)置いて漬物(🔦)石ぐらいな(🚠)重石おもしを載せ(🍫)る。今夜(🚐)漬け(🍏)たら翌朝(🏰)あたりか(🍼)ら(😔)たべることが出来、その(🍍)日一日が最も美味で、二三日は食べられる。食べる時にちょっ(💕)と蓼の葉(🔗)で酢を振りか(🎬)ける(✔)ので(🌔)ある。吉野へ遊び(🐝)に行った友人があ(🚊)まり旨いので作(🕴)り方を(🧙)教(🙏)わっ(🚠)て来(🌫)て(📵)伝授してくれた(🎠)のだが、(💙)柿の木とア(🥟)ラマ(💽)キさ(🎴)えあれば何処でも拵えら(🤦)れる。水気を(🌏)絶対(🎫)になくするこ(🕣)とと飯を(🐘)完全に冷ますことさえ(🔽)忘れなければいゝ(🥓)ので(📠)、試しに家(😲)で作ってみると、な(🥌)る(➗)ほどう(🏸)まい(🛴)。鮭の脂と(🈺)塩気とがい(💰)ゝ塩梅に(⚽)飯に(🐾)滲み(🈳)込んで、鮭は却って生身(⛓)な(🌹)まみの(🍷)ように柔かく(🌞)なって(🛹)いる工合が何とも云え(🍯)ない。東京の(👫)握り鮨とは(🥐)格別(🍻)な(😄)味(🎿)で、私などにはこの(👜)方が口に合うので、今年の夏はこればかり食べて暮らした。それにつけてもこ(🥒)んな塩(🎯)鮭(🙀)の食(🔟)べかたもあ(🌾)ったのかと、物(♎)資に(🐽)乏しい山家の人(🦋)の発明に感(🛥)心したが、(🌛)そう云ういろ／＼(😏)の(📎)郷土の(🔅)料理を聞いてみると、現代で(🧘)は都(🐗)会(🚆)の(🤦)人よ(🍠)り(👖)田舎(🍛)の人の味(😆)覚の方がよっぽ(🛺)ど確かで、或(🥨)る意味(🤘)でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢をしている。そ(🔁)こ(😘)で老人は追い／＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲す(🕚)る(🎌)の(🍪)もある(🥑)が、田舎(🏛)の町(🏪)も鈴蘭(💫)燈などが取り附けられ(📹)て、年々(🏗)京都のようになるので(🏧)、(🎍)そう安心(💢)している訳(😼)には行か(😥)ない。今に文(⛩)明が(🥪)一段と進んだら、交通機関は空中や地下へ移って町の(🏯)路面(🚗)は一と昔前の静(🤸)かさに復か(🐨)え(🎉)ると云う説(🎾)もあるが、い(👎)ずれその時分にはまた新しい老人い(🕦)じめ(🕢)の設備が生れることは分りきってい(🍿)る。結(🏼)局年寄りは引っ込んでいろと云うこと(📁)になるので、自分の家(😴)にちゞこまっ(🔨)て手(🔳)料理を(✡)肴に晩酌を傾けながら、(🎊)ラジオ(😭)でも(🎷)聞いているより外に所在がな(✨)くなる。老(🐸)人ばか(🏉)りが(🎟)こ(🍜)んな叱言こ(🍧)ごとを云う(🛫)のか(🏬)と思うと、満更そう(👧)でもな(🦍)いとみえて(📬)、頃来大阪朝日の(🥘)天声人(♓)語子は(🗡)、府の(🍈)役人が箕(🏑)面みのお(🕺)公園にドライヴウ(📬)ェーを(⛷)作ろうと(🆘)し(😨)て濫(🍱)み(⛺)だりに(📇)森(🦉)林を伐り開(🈸)き(🤹)、山(🙆)を浅くしてしまうのを嗤わらっているが、(🛹)あれ(🏎)を読んで(🛺)私は聊いささ(🤽)か(💳)意を強う(😽)した(👞)。奥深い(⛰)山中の木の(🥘)下(💿)闇(🐗)をさえ奪っ(💪)てし(💹)まうのは、(🔊)あまりと云え(🙏)ば(🤔)心な(🎚)き業である。この調(🛰)子だと、(😛)奈(🚺)良でも、(🆑)京都大阪(⏳)の(🔜)郊(🐂)外でも(🕡)、(💹)名所と云う名所は大衆的になる代(😊)りに(🕹)、(💻)だん／＼(🌻)そ(⏩)う云(🏦)う(♿)風にし(🔝)て丸坊主に(🙌)され(🐅)るのであろう。が、要するにこれも愚(📝)痴の一(🔻)種で、私にして(🕛)も今の時勢の有難(🔲)いこと(💻)は万々(🆒)承知しているし、今(🔧)更何と(🎖)云ったところ(🛀)で、既(🌒)に(🧠)日本が(✒)西(🏞)洋文化(🔵)の線に(🔊)沿うて歩み出した以上、老人など(🔼)は置き去(🏴)りにして勇(♟)往邁進するより外に仕(📓)方(🔜)が(🔁)ないが、でもわれ／(🤝)＼の皮膚の色が変らない限り、(🕣)われ／＼(🍋)に(🗽)だけ課(🌜)せられた損(🥏)は永久に背負(🕷)って行くものと覚悟しなけれ(🍀)ばならぬ。尤も私がこ(👚)う云うことを書いた(😠)趣(💛)意は、何(🎛)等(🤵)かの方面、たとえば文学藝術等(🥔)にその損を補(🥣)う道が(📟)残され(🕸)ていはしまいかと思うからである(🎉)。私は、われ／(🎯)＼が既に失いつ(🍱)ゝ(🌑)ある陰翳(😾)の(🦏)世界を、せめて文(📛)学の領域へでも(🎊)呼び返してみたい(❕)。文学と(🏥)いう殿堂の檐の(🔎)きを深くし、壁を(❗)暗くし(🐦)、見え過ぎる(🛷)ものを闇(🥫)に押し込め、無(🕔)用(🍞)の室内装飾を剥(🛵)ぎ取(🛡)っ(👲)てみたい(🥞)。それも軒並(🐚)みとは云(🧐)わな(😅)い、(🥥)一(🐯)軒ぐらい(⛔)そ(💗)う云う家があ(➗)ってもよか(🐠)ろう。まあどう云う工合(🦒)になる(🖤)か、試し(🐖)に(🕘)電(🚳)燈を消し(🚟)てみ(👏)る(🔹)こ(🚉)とだ。

A「ほら、君も(😂)知っ(🏝)ている、あの桃色の(❗)ちぢ(🚷)みのガウ(🌅)ンがあ(🔼)ったでしょう(🎼)？」

A「阿(⛲)呆あ(🛄)ほら(🏤)しい。そんなん(🌵)、英吉利イギ(🏐)リス仕込みと違(📝)います(⛹)か」

A「まさか、そん(🛁)な阿呆(🌥)らしい(🤗)こと(🤘)、………」

A一体たい、己のように実世間じっせけんからか(🧛)け離れた空想に生きて居る者が、物質(👯)に(🌷)対する旺(👨)盛な慾望を感ずるのは、いか(🏾)にも(🤽)道理に合わないよう(😦)である。空想家(🏹)たる以(🤖)上は(📅)、物質の世(🍡)界よりも心霊(🐋)の(🕊)世界に、(🍼)より(😊)多くの交渉(🏬)を持つべきで(🧝)あるが、(🛳)どう云うものか(📓)己は生れつき、(💠)官能的刺戟に対して鋭敏な感受性を(📱)授か(🍠)って(⛓)居る(🈂)。食物の味わい(🤒)のうまいまず(🕶)いや、着(⌚)物の色(🌉)合いろあ(🌔)いのよしあ(🐾)しや(🚬)、甚はな(🌋)はだしきは女の(🤑)髪の結振(⬛)ゆい(🎡)ぶ(♑)りの恰好不恰好(㊙)に至るまで、子供の癖(🕒)くせ(🌾)に非常(🏉)に精密(📉)な(🏦)賞翫力(🛠)しょう(🦐)がん(💄)り(⤴)ょ(🤐)くを持って居る(🔗)。而し(🏳)かも其れが、趣味(🐊)とか(🏔)流行とかの(🗝)問題に関して、(🕓)何等な(👗)ん(🏬)らの(😁)教養をも受けた筈(🤽)のない(🥃)、貧乏人の子供なの(📏)だから一層特筆すべきである(🥦)。それ故(🚄)ゆえ己は(🥫)、普(😞)通一般の子(🦏)供に比べると、非(🌨)常に(🔤)生(💂)意気で、或る意味に於い(🎖)ては可なり世間(😱)智せ(🥟)けんち(🅱)が発達して居た(🍨)。

A　(🎟)酒(🚙)の酔いと、(🏗)それから落胆のた(🙇)めに(🏦)、足もとがあぶ(😦)なっかし(🚭)く見(🙂)えた。見世(🍌)物の(🌃)大将を(💉)送って部屋(🌫)から出られ(🍹)て、たち(🕎)まち、ガラ(🧠)ガラドシ(😿)ン(🔩)の(🧣)大音響、見事に階段(🆙)を踏みはずし(🌊)たので(🕣)あ(💀)る。腰部に(🦕)かなりの打撲傷を作った。私はその翌あくる日(🕧)、信州の(😋)温泉地に向って旅立ったが、先生(🕧)はひとり(🚒)天保館(🗒)に居残り、傷養生(🙍)のため三週間(🏏)ほど湯治と(🖤)うじをなさった(💣)。持参の金(😠)子は(🥥)、ほとんどその湯治代(🍏)に(🍫)なってしまった模様(🚴)であった(🍈)。