フェラ 動画《クリオ 腰 用 ベルト》2行目ライン
クリオ 腰 用 ベルトあらすじ
門人たちは、孔子が(💬)犠牲(shēng )を探すため(🌺)に、今(😼)日自分たちを郊(🧘)外に連れ出(chū )したのだと思った。で彼等(děng )は元気(qì )よく合槌を(🥓)うち(😊)出(🎉)(chū(🅾) )し(🛃)た。
孟懿子の父は孟(mèng )釐(lí )子も(📆)うきし(🤚)といって、すぐれた人物であ(🍛)り、その臨終には、懿(🤤)子を枕(🍅)辺に呼(🔨)んで、そ(🕢)のころまだ一青年に(📹)過ぎなかった(🚰)孔子の人(rén )物(wù )を讃え、(🐢)自(zì )分の死後には、(🤝)か(🏷)ならず孔子に師(shī )事(🔂)するよ(📏)うに言いのこ(🗂)した。懿(yì )子(🈲)は、父の遺言にしたがって、それ以来、弟の(💳)南宮敬淑なんぐうけいしゅ(🚋)くと(📧)と(🏥)もに、孔子に礼を学んで来た(🦑)のであるが、(🐋)彼の学問(wèn )の態度には(🐈)、(🌿)少し(🕚)も真(zhēn )面目(mù(➡) )さが(✒)なかった。彼が孝の道(⭕)を孔子(zǐ(❣) )に(⚡)たずね(🗄)たのも、(🎈)父(fù )に対す(🕟)る思(sī )慕(🛫)の念か(🌌)らというよりは、(🔤)その祭祀(sì )を(🤑)荘厳に(🏊)して(🚋)、自(zì )分(🎢)(fèn )の権(😜)勢を誇示し(🖱)たい底(⏪)意(yì(🍖) )から(🥐)だった、と想像され(🐅)ている。
「かりに(🧞)斑牛(niú )まだらうしの子であっても、天地(dì )山川の神々は(🙉)お嫌い(❔)はさ(🦍)れぬか(🈴)の(🔌)。」
（礼にそむくわけには(🤔)行かない(👻)。し(🧠)かし、(🎋)無(wú(📇) )道の人(🐹)に招かれて、たとい一(yī )日た(🧓)りともこれを(🥠)相たすけるの(🏐)は士(🔓)の道(dà(🌮)o )でな(👀)い(🍢)。況(kuàng )んや策を以て乗じられるに於てをや［＃「於てを(🚣)や」は底(🥣)本(běn )では(🌛)「於ておや」］である。）
２ 子(zǐ(🙅) )游、孝を問(wèn )う(📿)。子曰く、今の孝は、是れ(🏭)能く養(👩)(yǎ(🥜)ng )うを謂う。犬馬に至(zhì )るまで、皆(🥩)能く養うこ(💝)とあり。敬(🍟)せずん(⛵)ば何(🐤)を以て別たんやと(🌛)。（(🈺)爲(🏁)政篇）(😂)
「しかし、そん(🧖)な意味な(🏎)ら、今更先(🧕)生(shēng )に云(📐)(yún )われなくても、孟懿子(zǐ(💍) )もわかっていられる(🉑)でしょう。もう(📣)永(yǒng )い(🐯)こと(🔱)礼(🚗)を学(xué )ん(✈)でい(😿)られるのですから(🚊)。」
「(🥗)どうじゃ、よく反(🦂)省し(🤨)て見たか(💗)の。」
子、(🕊)仲(🗾)弓(gōng )を(🥝)謂(wèi )う。曰く、犂牛りぎゅう(🎈)の子し、(🔄)※(「馬＋辛」、第(✊)3水(🐦)(shuǐ(🎹) )準1-94-12)あ(👌)か(🚇)くして且つ(🥛)角(jiǎ(🎥)o )よく(➗)ば、(🍻)用うること勿なからんと欲(🕸)すといえども、山川其れ(🎡)諸これを舎(shè )すて(✊)んやと。
「７閔子騫(🙎)は何という孝行者(zhě )だ。親兄弟が彼(bǐ )をいくら讃めても、(🎲)誰一人(rén )それを非難するも(🔚)の(💬)が(🥏)な(✊)い。」(🎩)
「音楽の(👁)世界(jiè )は一如(rú )の(😺)世(🏜)界(jiè )じゃ。そこ(🌹)では、いささかの対(duì(😌) )立意識も許されな(🈷)い。先ず一人々々(🐅)の楽手の(🚯)心(🅾)と手と楽(lè )器(🐡)とが一如に(😣)なり、楽手と楽手とが(🍐)一如(🤺)にな(🛳)り、更(🐪)(gè(📌)ng )に楽手(shǒu )と聴衆(zhōng )とが一如になって(👴)、(🎱)翕如き(🗾)ゅうじょとして一(yī )つの機をね(♐)らう。これ(😪)が未発(fā )の音(yīn )楽じ(😌)ゃ(🆕)。この(🦎)翕如たる一(❎)如(rú )の世界が(🦊)、機到ってお(💧)の(⬇)ずから振動(🎻)を始(shǐ )める(⤴)と、(💼)純如(rú )として濁(⛸)りの(📠)ない(🤢)音波(🔊)が人々の耳朶(⛺)(duǒ )を打(dǎ )つ(🎎)。その音は(😮)ただ(⚓)一つであ(🌲)る。た(🏭)だ一つで(🐑)あ(🧔)るが、その中(🐊)(zhōng )には(👦)金音もあり、石音もあり、それらは(🤔)厳(🍆)に独自の音(yī(🔲)n )色を保(🔳)っ(🈺)て(😈)、決しておたがいに(📒)殺しあうことがない。※(「激(🍂)」(🚤)の「さんずい」(😌)に代(🖱)えて(🚒)「(📠)白」、(🆎)第(👟)3水準1-88-68)如(rú(🌘) )きょうじょとし(🔙)て独自(zì )を守りつつ、しかもた(🍡)だ一つ(🔪)の(🐿)流(🧘)れに(🚬)合す(🕉)るの(😄)じゃ。こうし(🐨)て(🏈)、時(💘)間の(🦂)経過につれて(❤)、高(⏫)低(🧛)、強弱(🗿)、(📬)緩急(🌼)、さ(🈲)まざ(🙊)まの変化を見せるのである(💔)が、その間(🌭)、厘(🅿)毫り(🆑)んごうの隙(xì )も(🛍)なく、繹如え(♏)きじょとし(💠)て続いて行く。そこ(👫)に時間的(de )な一如(rú )の(🐲)世界(jiè )が(🏀)あ(💪)り、(🍛)永(yǒng )遠(🍄)と一瞬(🚤)と(🍅)の一致が見出され(✔)る。まこ(💣)との音楽というものは(🦔)、こうした(🕑)ものじゃ。聴くとか聴(🔌)か(🔮)せると(🧙)か(📠)の世(shì )界(💢)ではない。まし(🧤)て、自(zì )分の腕(📊)と他人(🐄)(ré(😜)n )の腕を比べたり、(🌅)音楽(🥍)のわ(⚪)かる者と(⏱)わから(⏺)ぬ者とを(🏾)差(chà )別したりするような世(shì )界と(😆)は、(💩)似(🕓)ても(🕒)似(🥘)つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
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