○ 関(wān )雎==詩(shī )経の中にある(🖼)篇の名。
一五(一(🤕)九九)
とあ(😳)るが、もう(🌊)私も安心(🔵)だ。永(yǒng )い(💟)間(🏁)、おそれつつ(🔶)し(🌑)んで、この身をけが(🏏)さ(🌰)な(🌅)いよう(😷)に、(🎭)どうやら護りおおせて(🤢)来たが、こ(🤴)れで(🏡)死(🍣)(sǐ )ね(🌷)ば、もうそ(📧)の心(😃)労もなくなるだろう。あり(⛓)がたいことだ。そうではないかね、みんな。」
二七(二(👅)三(sān )二)
一三(🍺)((🧠)一(yī )九七(qī(🕗) ))
「何か一つ話してやると、つぎか(⛪)らつぎへ(🙍)と精進して行く(😭)のは囘(huí )かいだけか(📟)な。」
二九(🎓)(jiǔ )(一(yī )七(🌄)六(🌼))
○ 射・(🙋)御==(👂)禮・(💕)楽・射・御・書(shū )・(🕡)数の(🤞)六芸(yú(🚭)n )のうち射(弓の技術)と御(🥡)(車馬(🐹)(mǎ(⬜) )を御(🌔)す(😙)る技(🈵)(jì )術(🛣))とは比(bǐ )較(jiào )的容易で下(xià )等な技術とさ(💭)れており、とりわけ(🚀)御がそうである(🚶)。孔子(zǐ )は戯れに本(🔴)(bě(🎽)n )章のよう(🕞)な(🔓)こ(😲)とをいいなが(♟)ら(⬜)、暗(👷)に自分(🗯)の本領(lǐ(🤕)ng )は一(🌱)芸一(yī )能に秀でることにあるのではない、村(🦃)(cūn )人たちの自(😾)分(⬆)(fèn )に対する批評は的を(🧟)はずれ(📰)ている、(⏮)という(🖼)意味を門(💜)人た(😃)ちに告げ、そ(📃)の戒めと(🔇)した(♒)ものであろう(👨)。
「鳳ほう(👒)鳥も飛(💓)(fēi )ん(🚏)で(⬅)来なくなった。河からは図と(🕛)も(🐶)出なくなっ(🦆)た。これでは私も生(shēng )きている力がない。」(📒)
「詩(shī )によって情意(♒)(yì )を(🌙)刺(cì(🛂) )戟し、礼によって行(háng )動に基準(🍧)を与え、楽がくに(🏧)よって生活(huó(🏔) )を完成する。これ(🛒)が修徳の(🍢)道程だ(👣)。」
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