「音(🎻)楽の世(shì )界(🚗)は一(yī )如の世界(🐝)じゃ。そこでは、いさ(🐂)さかの対(🐎)立(🕟)意識も許され(📒)な(🔈)い(🔱)。先ず(🌳)一人々々の楽手の(🔎)心と手(🎢)と(🐤)楽(🏨)器(qì )とが一如になり、楽手と楽(📝)手とが一(yī )如になり、更(🔠)に楽(lè )手(shǒu )と聴衆(🌯)とが一如にな(🍟)っ(⌚)て(👩)、翕(🍝)如きゅうじょとして(🎮)一つの機(🥏)をね(🌅)らう(🚹)。これ(🌽)が未発(fā )の音楽じゃ。こ(❓)の翕(♏)如(🏵)たる一(yī )如の世界が、(🌅)機(jī )到(dà(📍)o )っておのずから振動(dòng )を始(🧠)めると、純如(👸)と(⛳)して濁りのない音波が人々の(👸)耳朶を(😎)打(😒)つ。その音は(🥢)ただ一(yī )つである。ただ一つで(🗾)あるが、その(✉)中には金音もあり、石音もあり、それらは厳(yán )に独(🐚)自の(🚹)音色(sè )を保って、決しておたがいに殺しあうこ(😡)とがな(🏗)い。※(「(💐)激(👽)(jī )」の「さん(🐆)ずい」に代えて「(👡)白(🏣)(bá(🔰)i )」、(🥪)第(🌬)3水準1-88-68)如きょうじょとし(🔇)て独(🥇)自(zì )を守りつつ(⛴)、しかもただ一つ(🆎)の流れに合するの(📌)じゃ。こうして、時間(jiān )の経過につれて、高低、(🐸)強(🔰)弱(ruò )、緩急(🏨)、さまざまの変(🗨)化を見せる(🏘)のであるが、その間(jiān )、厘毫(há(🏜)o )りんごうの隙も(🥒)なく、繹(🔉)如(➖)えきじょ(💻)とし(🍴)て続(📹)いて(💒)行く。そこに時間(🔮)的な一如の(🍭)世界(🎻)があり、永(yǒng )遠(yuǎ(🌊)n )と一(yī )瞬との一致(zhì )が見出される。まことの音(🚃)楽と(🚼)い(💭)うもの(🈴)は、こ(🍖)うしたも(🔮)の(🌕)じゃ。聴くとか聴(tīng )か(🚄)せると(🛏)か(💷)の世界(jiè )ではない。まして、(⛏)自分の腕と他人(🥇)の腕を(🔉)比べた(🐙)り、音楽のわ(💤)かる(🔔)者と(👦)わ(🛷)か(💜)らぬ者とを差(chà )別したり(🏃)す(🛫)る(🤱)ような(🙁)世界(jiè )とは(🥋)、似(🏈)ても似つかぬ世界(🍷)なのじ(🚃)ゃ。」
こんな言葉が(📃)つぎつぎに(🐾)思い出(😵)さ(⏺)れた(⚫)。樊遅は(🕚)、しかし(🧘)、自分に実行が出(chū )来る(🏕)か(🧣)出(chū )来ないかは別と(🍤)し(🍍)て、言(🍫)(yá(🈶)n )葉の意味(🐰)だ(🐽)け(🚮)は、そう(🍋)むずかしいとは思わ(📣)なかった。
孔子(😶)は(🔥)、むろんそ(🔳)れを聞(wén )きのがさなかった。彼はき(🚿)っと(👯)なっ(🥓)てその(🦐)門人にいった。
「そ(🥢)れが(🔗)実に妙(⏱)なきっか(🚒)けからでございまして……」
「な(🌚)るほど、よくわかりま(🔧)し(👀)た。私もなるべく早く、よい(🎦)君主(🐀)を(🎿)みつけて(🐲)仕え(🌭)たいと存じています(🚼)。」(🗻)
いつの(🎁)間に(➕)はいって(🗂)来(lái )たの(🗾)か(🌉)、一人(rén )の小姓が、彼のすぐ背後(👇)うし(💯)ろ(🖇)から、そう云(yún )った。彼は返事を(😜)する(😤)代りに(😞)、ばね仕(shì )掛の人形のように、卓(🗜)のそばまで(🤨)行って、せかせか(👻)と服(fú )装をと(💰)と(🈚)のえ(🔸)た。
「血統など、どう(👙)でもいいではござ(🙍)いませんか(🔐)。」(💻)
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