えろ 添い寝6

Aで、大そう前置きが長く(👿)なっ(🎬)たが、こ(🎹)んな事情で急に(🙅)私は出か(😺)ける気にな(🛷)っ(🖕)た。もっとも津村の(🕋)云うような「職業意識」も手伝っていた(🧜)が、正直のところ、ま(🥘)あ(❄)漫然(🙇)まんぜんたる行楽の方(🌱)が(🗃)主であ(📛)っ(💃)た(⌚)のである。

A「いや(🧀)。お仕(🍃)事のほう(⏱)は(🐐)、も(💰)うはじめているのですか？」

A「さうですか。」(🕙)と(👼)浦島はひそ(😨)かに苦笑して、「私は(🍌)また、これも竜(🖥)宮の装(🤝)飾(📣)の一つかと(💈)思つて。」

A十(👙)二階(💸)の前(🍖)か(👶)ら、池(➕)の汀(💭)みぎ(👡)わに(🖼)ついて、オペラ館の四つ角(👠)へ(🏯)出ると(🏖)、イル(💴)ミネーションとアーク燈の光が厚化粧をした(🎓)私の顔に(⛵)きらきらと照って(🍦)、着物の色合いや縞(🍚)目しまめが(🥊)はッきりと読める(💚)。常(🎀)盤座ときわざ(⚓)の前へ来た時、突き当たりの(➗)写真屋の玄関(🥪)の大鏡へ(🌄)、ぞろぞろ(📰)雑沓する群(㊙)集の(🙂)中(📬)に交って(🈁)、立派に(🙌)女と化け(🔮)終おおせた私(🥐)の姿が映って居た(📯)。

A「や(🔠)あ(👯)、(👡)鳥鍋ですか、失礼ながら(🗳)奥(🅿)さ(🐰)ん、(😩)僕は鳥鍋にはかな(🛐)らず、糸こんにゃく(🎯)を(🐌)いれ(🥡)る事にしているんだがね、おねがいします(🐈)、(🍓)ついでに焼豆腐(🎧)やきどうふがあ(🛁)るとなお結構ですな。単(👗)に、ねぎだけで(💒)は心(🤶)細い(📣)。」

A　この間(🎣)何か(🛢)の雑誌(✅)か新(🐀)聞(🐇)で英(🗓)吉利イ(👶)ギリ(♑)スの(🕟)お婆さんた(🚸)ちが愚(💡)痴(📍)をこぼし(🧦)ている記(🎞)事を読んだら、自分たちが(🚓)若い時分に(🗞)は年(🏀)寄りを大切に(💇)して労い(🀄)た(👜)わってやったのに(🧘)、今の娘たちは一(🕌)向われ／＼(🚷)を(💗)構ってくれない、老人と云(💅)うと薄汚いも(🚤)ののように思って傍へも寄りつかない、昔と今とは若い者の気風が大変違ったと(⛽)歎いているので、何処の(🏉)国でも老人は同じよ(🛫)う(👫)なことを云うものだと(☔)感(🍯)心したが、人間は年を取るに従い(🌵)、何事に依らず今よりは昔の方がよかったと思い込むものであるらしい。で、百年前の老人は二百年前の時(🦈)代(📸)を慕い(📢)、二百年前の老人は(👤)三百年前の時(🛤)代を慕い、いつ(🆎)の時代にも現(⏰)状(🐪)に満(🔫)足する(💠)ことはない訳(🔬)だが、(🏋)別(🤑)し(🚡)て最近は文(🔄)化の歩みが急激である上(😀)に、(🕴)我(🌐)が国はまた特(🚬)殊な(🐇)事情があるので、維新(👝)以来(🎑)の変遷は(🌀)それ以前の三百年五百年に(🙍)も当る(🗞)であろ(🗜)う。などという私(🐊)が(💸)、やは(🌒)り老人(🐸)の口真似をする年(🚊)配になった(🐽)の(😾)が(🛠)おか(⏯)しい(🌂)が、し(👐)か(🤦)し(⛔)現代の文(🏵)化設備が(🚴)専ら若(🚕)い者に媚びてだ(🔟)ん／＼老人(🐡)に不(🍸)親切な時(🚞)代を作りつゝあること(🌩)は確かな(🏭)ように思われる。早い(➕)話が、街頭の十字路(🗺)を(👧)号令(🏈)で横(🤛)切(📎)るよう(🔯)になっ(🏇)ては、もう老人は安心(🛶)して町へ出ること(🚖)が(🐤)出来ない。自動車で乗(🔟)り廻せる身分(✝)の者(🕣)はい(👚)ゝけれ(🍖)ども(📘)、(📶)私などでも(🤘)、たま(🔀)に大阪へ(🌿)出ると、此方側から向う側へ渡(💓)る(🖇)のに渾身の神経を緊張さ(📤)せる(🤗)。ゴー(👫)ストップの信号にしてか(🕥)らが(📟)、辻の(🍹)真(🦁)ん(🔪)中にあるのは見よいが、(🤴)思い(🚺)がけな(🍣)い(🍿)横っちょの空(🃏)に青や赤の電燈が明(🏨)滅(🌯)するのは、中々に見(🥋)つ(🎤)け(🥪)出しにく(📽)いし、廣い(🚼)辻だと、側(🐨)面(🤯)の信号を正面の信号と見違(🗓)えたりする。京(🌩)都(🛄)に交通巡査が立(🛑)つ(🥧)よう(💀)になってはもう(😼)おしま(📔)いだとつく／(💼)″(📘)＼そ(😾)う思っ(👚)たこ(🐳)とがあ(🚿)ったが、今日純日本風(👷)の町(✅)の情趣は、(㊗)西宮、堺、和歌(🚉)山、福山、あの程度の(💯)都市へ行(🎻)かなけれ(🏆)ば味わ(♊)われない。食べる物でも(🐥)、(🛩)大都会では老人の口に合うようなものを捜し出す(✋)のに骨(👕)が折れる。先だっても(🏼)新(🌸)聞(🎧)記者が来て何(🛣)か変った旨い料理の話(🍫)をしろ(👩)と云うから(🎞)、(🤨)吉(🚱)野の山間僻地の(👐)人が食べ(👧)る柿の葉鮨と云うものの製法(🚺)を(🛄)語(♓)った。ついでに(😎)こゝで披露(🖋)して(🌅)おくが、米一升に(🌀)付酒一合の割りで飯を焚く。酒(🐍)は釜が噴いて来た(🧝)時に(📈)入れる(⬆)。さ(📴)て飯が(🌗)ムレたら完全に(🏎)冷え(🦃)るまで冷(🈁)ま(🍘)した後に手(🔪)に塩をつけて固く握る。この際手(🍎)に(🌙)少しでも水気が(⛑)あってはいけない。塩ばかりで(🧥)握るのが秘(🕴)訣(🦋)だ。それから別(🐂)に鮭のアラマ(✳)キを薄く切り、(🎳)それを(📂)飯(👯)の上に載せて、その(🥊)上から柿の葉の表を内側にして包む。柿の(🐢)葉も鮭も(🛍)あらか(🏠)じめ乾いたふき(🐜)ん(🤡)で十分に(🕯)水気(🍓)を拭き取っ(✅)ておく。それが(🙌)出来(🌐)た(💒)ら、鮨(🐪)桶でも(🗃)飯櫃でもいゝ、中(🤽)を(🍀)カラカラに乾か(🈶)しておい(⏬)て、小口(🧕)か(🆎)ら(😳)隙間(🖼)のな(💄)いよう(💐)に鮨を詰め(🏚)、(🌿)押(🐆)蓋おし(🕝)ぶたを置いて漬(😓)物石ぐらいな(🈂)重石(🌩)おもしを載せる。今(📘)夜漬けたら翌朝あた(🏍)りから(🥓)たべるこ(😇)とが出来、その日(🐯)一日が(📽)最も美味で(👫)、二三日は食べられる。食べる(👍)時にちょっと蓼の(🥢)葉で酢を振りかけ(❤)るのである。吉野へ遊び(🧢)に行った友人があまり旨い(💎)ので作り方を教わ(💗)っ(🍃)て来(🀄)て伝授してくれた(😟)のだが(🏫)、柿(🛫)の木(🉑)とアラマ(🎣)キさえあれば何処でも(🔲)拵(🕙)えられる。水気を(🛃)絶対にな(🌱)くするこ(〽)とと飯を完全に(💙)冷ますことさえ忘れな(🥠)けれ(🧞)ばいゝので、試しに家で作ってみると、なるほ(🏞)どうまい。鮭の脂と(❓)塩気とがい(🏖)ゝ(💪)塩(🌰)梅に飯(🦒)に滲み(🦑)込んで、鮭は却って生身なまみのよう(⏸)に柔かくなっ(🍈)て(🔎)いる工合(🚟)が何とも云(👋)えな(🐷)い。東(🌊)京の握り鮨とは格(👍)別な味で、私などに(🚍)はこの方が(🎧)口(🔰)に(📵)合うので、(🏑)今年の夏はこれ(🏢)ばかり食べて暮らした。そ(🈺)れに(🦕)つけて(🆙)もこ(🌧)んな塩鮭の食べか(😤)た(💐)も(⛑)あ(💀)ったのか(💷)と、物資に乏(🥫)し(📬)い山家(⛴)の人の発明に感心(🌟)し(🔋)たが、(👧)そ(💒)う云ういろ／＼の郷土の(🐑)料理を聞いてみると(🚨)、現(🕗)代では都(🚪)会(🚓)の人(🌂)より田舎の(🚜)人の味覚の方がよっぽど(🐤)確かで、(🐗)或る意味でわれ／＼の想像も(💎)及ば(💓)ぬ贅沢をしている(🙄)。そこで老人は追い／＼都会に見切(🐽)りをつけ(🏤)て田(♊)舎へ隠棲(🎩)する(🕷)の(🌝)もあ(🐼)る(🙂)が(👨)、田舎の(🗼)町も鈴蘭(🤑)燈(📀)などが取り(🔓)附(🥎)けら(📥)れ(🌯)て、(🆖)年々京都のようになるので、そう安心している訳(🧀)には行かない。今(🧝)に(🔥)文明が一段と進んだ(😼)ら、交通機関は空中や地下へ移って(🦋)町の路面は一と(🔬)昔前の静(🛩)かさに復か(🍺)えると云(🔇)う説もあるが、い(💁)ずれその時分にはま(🐰)た新しい老人いじめの設(💄)備(🛃)が(🧜)生(🤶)れることは分りきって(📧)いる。結局年寄りは引っ込ん(🐢)でいろと云うことになる(🌰)ので、(🎎)自(🚠)分(🔫)の家にちゞこ(🧙)まって(🎰)手料理を肴に晩酌を傾け(🤱)ながら、ラ(😫)ジオでも聞(👴)いている(😻)より外に(🎪)所(🐁)在がなくなる。老人ばかり(🎏)が(📀)こんな叱(😫)言(🐌)こごとを(🐓)云(🗨)うのかと(💖)思うと(🆓)、満更そうでもないとみえ(😧)て、頃来大阪朝日の天(🏆)声人(🤚)語子は(🙁)、府の役人が箕面みのお公(🔭)園に(🏍)ド(🎭)ライヴ(⏳)ウェー(🐙)を作ろう(🍰)として濫みだ(❇)りに森(🙏)林を(♌)伐り開き、山を浅くし(🍿)て(🌘)しまうのを嗤(🚽)わらっているが、あれを(🤔)読んで私は聊いさ(😯)さか意を強(🙏)う(🕝)した。奥深い山中(🎋)の(🎯)木の下闇をさえ奪ってしまう(♓)のは、あまりと(🚄)云えば心な(🧑)き(🚌)業で(🐍)ある。この調(🈶)子だと、奈良で(😜)も(🎼)、京都大阪の郊外でも(💗)、(🛁)名所と云う名所(🕝)は大衆(😎)的になる代(👬)りに、だん／＼そう云う風にして(💯)丸坊主に(🕕)され(📆)るのであろ(♌)う。が、要するにこれも(Ⓜ)愚痴の一種で、私にしても今の(😘)時勢の有難(🌄)いことは万々承知しているし、今更何と云(🌩)ったところで、既に日(🎺)本が西(🍶)洋(🚌)文化(🔅)の(📌)線に沿(🤮)うて歩み出し(🔆)た以上、(🚐)老人な(😌)どは(🔴)置き去(👪)りにして勇往(🏿)邁進す(👹)るより外(🔲)に(🗽)仕(🕕)方がないが、で(👙)も(🌡)われ／＼の(🧟)皮(💉)膚の色が変らない(🛸)限り(🔄)、わ(🍊)れ／(🤐)＼にだけ課せられた損は永久に(🐟)背負(🍎)って行(🚊)く(🏆)も(🐶)のと覚悟しなけ(💺)ればならぬ(🍱)。尤も私がこう云うことを書いた趣意(🍘)は、(🛌)何等かの(🔴)方面(😙)、たとえ(🌆)ば文学藝術等に(📑)そ(😪)の損を補う道が残さ(😆)れていはしまいかと思(🍇)うからである。私は、(🎫)わ(💀)れ(⏪)／＼が既に失いつ(📼)ゝある陰(🤹)翳の世界を、(🚥)せめて文学(👤)の領域へ(👯)でも(🎴)呼(💅)び返して(🐣)みた(☝)い。文学と(🤔)いう(🐩)殿堂の(💙)檐の(🧥)きを深く(🎥)し、壁を(🥅)暗くし、見(🧒)え過ぎるものを闇に押し(📆)込め、無用(👺)の室内装飾(🙂)を剥ぎ取ってみたい。それも軒並み(👈)とは(🌤)云(📱)わない、一軒ぐらいそう云う(💍)家があってもよか(🐥)ろ(🎃)う。まあど(🚿)う云う工合に(➗)なるか、試しに(🕤)電(🎸)燈を消し(📪)てみることだ。