門(🗺)人たちが、孔子のこう(👻)し(🆙)た教(🤭)(jiāo )訓(🔮)に(🉑)よって、まじめに自己を反(fǎn )省する機(📃)縁(🍄)(yuá(🤰)n )を掴み得たかは、まだ(🎩)疑問であった。しかし、それ以(🤤)来、仲弓の身(✖)分や、(🛸)彼の父の素行が、彼等(♐)の話題にのぼらなくなったこ(🚨)と(🐈)だけは(🐻)たしか(👫)で(🍘)あ(🍥)る。尤(🧗)も、(🎦)この事は(🌚)、仲弓(🖊)自(zì(🕯) )身にと(🍃)って(⛵)は(🚙)、どう(👷)でもいい(🌵)事であっ(🦉)た。彼(bǐ )はただ自らを(🦔)戒慎することによ(😋)っ(💒)て、孔(🙌)(kǒng )子の知(⭐)(zhī )遇(yù )に応(🎞)こたえ(🔺)ればよ(⏬)か(🚑)ったのだ(🥊)か(🕓)ら。
「血統など、ど(🐽)うでもい(🦈)いではございません(🛐)か。」
「御教(🈺)(jiāo )訓(💜)は(🐂)、身に(🚃)しみてこ(🍽)たえました。ありが(🏹)とう存(👗)(cún )じま(⏭)す。こ(🎽)れ(👿)からは、技術を磨くと共(🍝)(gòng )に(🕋)、心(xī(🛂)n )を治める(😒)ことに(🐅)、一層精進(🏤)いた(🏵)す決(jué )心(xīn )でございます。」
といったこと(💑)を思い起した(🍨)。孔子(zǐ(📉) )は或(🐥)は、自(zì )分(🏩)(fèn )を「人君の風がある。」などと(👝)讃め(⛸)て、(🥑)その実、何(hé )かの欠(qiàn )点を婉曲(qǔ )に諷(fěng )刺して(♋)いるの(🔶)ではあ(⛸)る(💷)まいか。そういえ(📳)ば(🕞)、(🏗)世間では、子桑伯(bó )子し(🏓)そう(🦑)はくしと(🕡)自分とを、同じ型(xíng )の人物だと評して(🐔)いるそう(👟)だ(😝)。子桑(👸)伯子は(🎶)物に(🆗)こ(🔜)せつか(🏤)ない、いい男だが、(🥂)少し大ざっぱ過(🕢)ぎる(🛄)嫌(xián )いがないでもない(🐅)。或(🤹)は自分に(🏿)もそ(👢)んな欠(🍾)点があるのではな(🧦)かろうか。自(zì )分だけでは、そんな事がないように気をつけ(📋)ているつ(🅱)もりでは(🅿)あ(🐹)るが。――彼はそんなことを考えて、(🍊)讃められたために却って(🕡)不(🍚)安な気(qì )持にな(🎐)るので(🎀)あった。
「(♒)で(👱)も、近々行わ(🏧)れ(🔨)るお祭は、ず(🏁)い(🌙)ぶんご鄭重だという噂です(🌲)が……」
孟懿子もうい(😜)し、孝(xiào )を問う(🍌)、(⛳)子曰く、違た(🚊)がうことなかれと(😡)。樊遅(chí )御はんちぎょた(🏣)り。子之に(🍠)告げて曰く、孟孫も(👦)う(🐆)そん、孝を我に問う。我対えて曰く、(🤝)違(wé(🚸)i )う(😑)こと無かれと。樊遅はんち曰く(🍀)、何(♏)の(🍎)謂ぞやと。子(😉)曰く、生(shēng )には之(zhī(📡) )に事(🎿)つか(🌝)うる(🏿)に(🏞)礼(🍊)(lǐ )を以てし(⚡)、(🔽)死には之を葬(zàng )る(🕥)に礼を(😫)以(🚔)てし、之を祭(jì )るに(🎞)礼(🌶)(lǐ )を以てすと(📭)。
「先(👃)生のお眼にぶッつかると、すぐ手もとが狂い出(chū )し(🧕)て(🦏)来(🍻)る(🥪)のでご(🎣)ざいます(🌔)。」(🎤)
「(🕉)先達て(🔟)珍(⬛)しく孟(mèng )孫(sūn )がたずねて来(lái )て、孝(🧑)道のことを訊いていた(💗)よ。」
と(🕎)いったことを思(💗)い起し(🥣)た。孔子(🦀)は或は、自分を(🍴)「人君(🍳)(jun1 )の風がある(🏟)。」などと讃めて(💼)、その実、何(hé )かの欠(🔆)(qiàn )点(diǎ(🔆)n )を婉曲(🚖)に諷刺しているので(⏰)は(🧒)あるまいか。そういえば、(🍄)世間(jiān )では、子桑伯子(😥)しそ(🐕)うはく(🎒)しと自分(fèn )とを、同(tóng )じ型の人物だ(🍣)と評(😊)し(🥊)ているそうだ。子桑伯子(🥙)は物(🔻)にこ(⤴)せつかな(🕋)い、いい男だが、(🎼)少(shǎo )し(📋)大ざ(🕚)っぱ過(🛺)ぎる嫌い(🉑)がないでもない。或は自分にもそ(🥘)んな(🤨)欠点があるのではなかろうか(👘)。自分だけでは、そんな事(shì )がないように気をつけているつも(🍽)り(🕐)ではあ(🏇)るが。―(💦)―彼はそん(🥕)な(👸)ことを考えて、(🕷)讃められたために(🧡)却っ(🚑)て不安(🍳)な気(🛠)持になるので(🛥)あった(🙇)。
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