か(🐡)れ(🕖)は、自(✌)分(fèn )の部(🏠)屋の掃除(🎯)をすますと、そっと(🔖)事(shì )務室との間の引き戸をあけた。いつもなら(🏔)、そ(🤥)のあとすぐ事(shì )務(🦎)(wù )室の掃除にとり(🎛)かかる順(🎠)序(😰)だ(🐬)った(🥌)が、しばらく敷居(jū )しきいのと(➗)ころに(📯)突っ立って耳をす(🌇)ました。それから、足音を(💔)しのばせるようにして入り口に(💊)近づき、(🐪)ド(👬)アを(🌻)細目にあけて、板(🧥)木のほ(💝)う(🦁)に眼を(🤹)やっ(🆒)た(🐇)。板木は、事務室前(qiá(🧀)n )の廊下ろ(🐛)う(🏒)かと中廊下との角(🎄)に、(🔄)斜ななめ向き(🥛)にか(🔄)か(🥧)っ(🍵)ていたのである(🚐)。
と、小(xiǎ(🔯)o )僧はあ(🛄)くま(😾)で(💀)もつつましくこ(🦌)たえ(🙇)た。
「強制され(😸)ると、どんな不(bú )合理なこ(⏫)とにでも盲(📉)(máng )従(cóng )もうじゅうする。おたが(⛱)いの相談(🗞)(tán )に任される(🎼)と、なまけられるだけなまける工夫(fū )をする。もしそういうこ(🐎)とが人間にとってあた(🎍)りまえのこ(🦓)とだとして許されると(⬅)すると、いったい人間の自(🗿)主性(xìng )と(🍂)か良(📄)心とかいうものは、(🥜)どういう意味(wèi )をも(🔖)つ(♟)ことに(🤐)な(🎤)るんだ。いや(🙅)、いつにな(⛲)っ(📙)たら、人(🍖)間(jiān )は(😼)お(🛶)たがいに信頼しん(🍰)らいので(♏)きる共同生活を営(🥕)いと(😞)なむこと(🎒)ができ(✨)るようになるんだ。」
次郎(láng )は、先(🛀)生の言(yán )葉がますま(🌜)す激しくなって(🤴)い(👥)くのにおどろいた(🚙)。先生は、あるいは、昨日の入(💿)塾式にお(📁)ける平木中佐(zuǒ )の影(yǐng )響え(💅)いきょ(🚁)うから、で(🔯)きるだけ早く塾生た(👉)ちを救い(🐭)出そ(🚾)うと(🏼)してい(🎡)られるのか(🎒)もしれない。しかし、(🗞)それにし(📁)ても(🐗)入塾(🚟)した(🐾)ばかりの青年たちに話(huà )す言葉(yè )として(🖲)は、あまり(🍆)に(🤶)も激(jī )しす(🕞)ぎる(♿)。これではかえって逆効果を生(shēng )むの(🌼)ではあるまい(🤞)か。
「今(jīn )朝の鐘をつ(📂)い(🖤)たの(🥅)はだれじ(🎒)ゃな。」
静(🤗)坐(zuò )のあとは遥拝ようはいだった(🗃)。――これは(🛄)皇(🍠)大神宮こうた(😍)い(😝)じんぐう(🚠)と皇居(🎦)こうきょに対(duì )する儀(yí )礼ぎれいで、その当時は、極左(🔈)きょ(🤠)くさ(💺)分(👱)(fèn )子や(🐼)一部のキリ(🔎)スト教徒以外(wà(🍠)i )の(😦)全(🕶)国民に(🐒)よっ(🕡)て当然(rán )な国(guó )民儀礼(lǐ(👴) )と認(🔤)め(🎂)ら(🖕)れ、(🔡)集(🎸)(jí )団行事にお(🏑)いてそれを欠(qià(🐸)n )くこ(🍤)とは、国民常識に反するも(🌖)の(🔴)と(🏖)さ(🚼)え(💭)考(kǎo )えられていたのである。
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