二(🕣)九(jiǔ )(二三四)
「典籍の研究(🌮)は、(🐄)私(💹)も人なみに出来ると思う。しかし、君(👜)子の行を実践することは、まだなか(👡)なかだ。」
九(🙀)(jiǔ )((🛋)二(è(😬)r )一四)
「熱(rè )狂(kuá(🎽)ng )的な人は正(🏎)(zhèng )直(💰)な(🏣)ものだが、その正(➗)直(zhí )さ(🏅)が(☝)なく、(🐡)無知な(🍿)人は(⏺)律(lǜ )義なも(🔹)の(📡)だ(🐈)が、その律儀さがなく、才(⏯)能(🐓)のな(🎛)い(😔)人は信(🧙)実(🙊)なものだが、その(🚨)信(👐)実(🚝)さがないとす(😹)れば、(🍘)もう全く手がつけられ(🐆)ない。」
(🔖)舜帝には五(🗑)(wǔ )人(rén )の(🌡)重臣があ(🌗)って天下が治った(🐔)。周の武王(🈵)は、(🌪)自分には乱を治め(🌔)る重臣(chén )が十人あるとい(🌁)っ(🔝)た。それに関連(lián )して先師(shī )がい(😍)われた(🎐)。――
先師(🎊)が川(🚄)のほとりに立ってい(🗜)われた。――(🔪)
「修行とい(🚉)うものは、たとえば山を築(🏻)くようなも(🐩)のだ。あと(🦖)一(🔆)簣も(🚓)っこと(✴)いうと(😕)ころで挫(cuò(🚛) )折(🖲)しても、目的の山にはならない。そして(🍱)そ(🐟)の罪(🔘)は自分にある。また、た(🌉)とえば(♎)地(dì )ならしを(🚵)する(🎛)ような(🥝)ものだ。一簣(kuì(⛪) )もっこでもそこにあけたら、それだけ仕(👹)(shì )事がは(🔐)かどっ(😜)たことにな(🐦)る。そ(💔)してそ(📺)れは(🏽)自分が進んだのだ。」
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