配信 忘れ オナニー8

A「ゆ(📕)う(🌝)べの電話では小(🎷)春治兵衛こはる(📕)じ(🖕)へえ(🈚)と、それから何だとか云っていたっけ(🔁)が(🎧)、………」(📵)

A「ははあ、して見(💅)ると(🗃)やっぱりそうなんですな。―(😬)――いや、こ(🎹)の間(🥜)の御婦人は違って(💅)まし(🙅)たが、(🔭)そ(🕒)の前の(😧)時(🧟)は、事に依(🌚)よると(🎡)奥さんじゃございませんでし(🐪)た(😩)かな」

A「じゃ(🦑)外(🤣)の(🍻)方法(🥒)ででも調べたかね」

A　私は、(🚬)京都や奈良の寺院へ行って、昔風(😨)の、うすぐらい、そうしてしかも掃(👽)除の(🔙)行(🗻)き(👛)届いた厠へ案内される毎に、つく／″(🚦)＼日本建築の(🙀)有難み(🎹)を感じる。茶の間(📸)もい(🔟)ゝにはいゝ(🎖)け(🎀)れど(💳)も、日本の厠は実に精(🚔)神が安(🚠)まるよ(😵)うに出来ている。それらは必ず母(➰)屋おも(🌤)やから(🥅)離れて、青葉の匂や苔(🤰)の匂(🥪)の(🕣)して(🌀)来(🔞)るような植(😎)え(🔽)込み(⛓)の(🌾)蔭(🔢)に設け(⚫)てあり、(✊)廊下(💓)を伝わって行くのであるが(♉)、そのう(🍡)す(🥒)ぐらい光線の中(🥘)にうずく(🐲)まって、ほん(📨)の(✅)り(🤟)明(🌭)るい(😅)障(🚠)子の反射を受けながら瞑想に耽り(🗡)、ま(🌔)たは窓外の庭の(👻)けしき(🎚)を(🕘)眺(👘)める気持は、何とも云(👋)えない。漱石先生は毎朝便(🍴)通に行かれることを一つの楽しみに数えられ(🏎)、それは寧ろ生理的快感である(🈶)と(🏕)云わ(📆)れたそう(🥥)だが、(🕹)その快(🔞)感を味わ(🕓)う上にも、閑(⚾)寂な壁(🚭)と、清楚な木(🍤)目に囲ま(🕒)れて、(🍞)眼に青空や青葉(🗑)の色を見る(🎮)こと(🤹)の出来る日本の厠ほど、(📰)恰好な場所(💇)は(🧠)あ(💄)るまい。そうしてそれに(🔣)は、(🌧)繰り返して云うが、或る程度(🚃)の(🌪)薄暗(🌽)さ(👽)と、徹底的(🛸)に清潔(📏)であることと、(🐃)蚊の呻うなりさえ耳につ(🕴)く(🎅)ような静か(🤠)さとが、必須(🚾)の条(👯)件なの(🐸)である。私は(🍿)そう云う(🥔)厠(🎿)にあ(🌒)っ(🌫)て、し(❗)と／＼と降る雨の音(🕎)を聴くのを(🥐)好む。殊に関東の厠には(💧)、床に細長い掃(🛃)き出し窓がついている(⛑)の(🗄)で、(🖨)軒端や木の(🍍)葉(⛩)からしたゝり落ちる点滴(📧)が、石燈籠の根を洗い飛び石の苔を湿お(🎣)しつゝ土(♋)に沁み入る(👍)しめやかな音を、ひとしお身に近(🌃)く聴くことが出来る(🌻)。まことに厠(🏏)は虫の音によく、鳥の声によく、月夜(♉)にもまたふさわしく、四季おり／＼の物のあわれを(🌦)味わうのに(📡)最も(🌜)適した場所(💝)であって、恐(😀)らく古(🐰)来の俳(✳)人は此処(🏤)か(🥫)ら(🐄)無数の(❎)題材を得ているであろう(🐬)。されば日(🏨)本の建築の中で、(🌿)一(🚜)番風(⏳)流に出来ているのは厠であると(🧡)も(🏾)云(🎅)え(🔐)なくは(🦇)な(🚞)い。総(😓)べてのものを詩化(🙂)してしまう我(🍩)等の(🧝)祖先は、住宅(🐳)中で(📍)何処よ(👌)りも不潔(🐇)であるべ(📝)き(🐓)場所(🌔)を、却って(🛄)、雅致(🆕)のあ(🍯)る(🐲)場所に変(🍿)え、花鳥(💡)風月と(👜)結び付けて(🥖)、な(📍)つ(⛲)かしい連想の(🕧)中へ包むようにした。こ(🎈)れを西洋人が頭か(🏾)ら不浄扱いにし、公衆の前で口にするこ(🤛)とをさえ忌む(🏊)の(🥇)に比べれば(🎷)、我(🚬)等の方が遙かに賢明で(🌸)あり、真に風雅(🚷)の骨髄(🌍)を得てい(🙃)る。強いて缺点を云うならば、母屋(🏀)から離れ(🍸)ているために、夜中に通うに(📥)は便(🌼)利(✋)が悪(💦)く、冬は殊に風邪を(🎁)引く憂いが(🛄)ある(👻)ことだけれども(🗣)、「(🔈)風流は(🏚)寒(🌱)きものなり」(🈲)と云う斎藤緑雨の言(🈺)の如く、あ(🌿)ゝ云う場所は(🕌)外(🤾)気と同じ冷たさの方が気持(🎀)がよい。ホテルの西洋便所で、スチー(💖)ムの温気がして来るなど(🧣)は(🐴)、ま(👒)ことに(📋)イヤなものであ(💼)る。と(🐔)こ(👱)ろで、数寄屋(📹)普請を(😠)好む人(✖)は、誰(☔)し(🐎)もこう(🕶)云う日本流(♒)の厠(💇)を理想とする(🖋)であ(💧)ろう(🧣)が、寺院の(🥧)ように家の廣(🍢)い割りに人数(🍲)が少く(🔕)、しかも掃(🆑)除(💃)の手が揃っている所(🏢)はい(💝)ゝが、普(🤟)通の(🦑)住宅(💇)で、あゝ云う風に(🔙)常に清潔を保つ(⛑)こと(🤨)は容(🍥)易(📜)で(📝)ない(🔃)。取り(🌦)分け床(🎚)を板張(🎬)りや畳にすると、礼儀作(😇)法をや(👫)かま(🖐)しく云い、雑巾(📢)がけ(👑)を励行して(⛎)も、つ(☕)い汚れが目立つので(🏉)ある。で、これも結局はタイル(🦅)を(🍁)張り詰め、(🐃)水洗式のタンクや(🔫)便器を取り附けて、(🔣)浄化装置にするのが(👘)、衛生的でも(👝)あれば、手数も省け(🌭)ると云う(👣)ことにな(😱)るが、(🚅)その代(🆒)り「風雅」や(🌮)「花鳥風(🏟)月」とは全く縁が切れ(👆)てし(👥)まう。彼処がそんな風にぱっと明るくて(👋)、おまけに四(🐖)方が(🏍)真っ白な壁だらけでは、漱石先生のいわゆる生理的快(✉)感を、心ゆく限り享楽する気(🐡)分になりにくい。なるほ(🌹)ど、隅から(🔛)隅(💪)まで純(🎉)白に(㊙)見え渡(🐮)るのだ(🗳)から確かに清(📁)潔には違いない(☕)が、(😉)自分の体から(🌶)出る物の落ち着(🐊)き先につい(🔕)て、(🌹)そ(🐴)う(❇)まで念を押さずと(⚪)ものこと(🥇)であ(🌉)る。いくら美人の玉(✖)の肌でも、お臀や足(🏕)を人前へ出しては失礼であ(🦓)ると同じように、(🧤)あゝムキ出しに(😶)明るくするの(🆗)はあまりと云えば無躾千(😻)万、(🌜)見える部分(🔧)が(🚙)清潔(📢)で(🌰)あるだけ見(🍵)えな(🥞)い部分(🚄)の連想を挑発さ(🔳)せるようにも(🗃)なる。やはりあゝ云う場(💠)所は、も(🤰)や(🚬)／＼とし(🚜)た薄暗が(🛹)りの光(🍝)線(💪)で包ん(👀)で、何(🏩)処から清浄(🔐)になり、何処から不浄にな(🅾)るとも、けじめ(🌲)を朦朧(💘)もうろ(📲)うとぼかして置いた方がよ(💂)い。まあそ(🏯)ん(🔐)な訳で(🖕)、私も自(🍂)分の家を建てる時、浄化装置にはしたものの、タイ(🗳)ルだけは一切使わぬようにして(🐣)、床(🥩)には楠(😢)の板を張り詰め、(🔭)日本風の(🕕)感じを出すようにしてみた(🕣)が、(🖍)さて(🔌)困(🎿)っ(🍭)たの(🍻)は(📤)便器(🎡)であった。と(🥞)云うのは、御(📕)承(💞)知の如く、水洗(🦀)式のものは皆(❇)真っ白(🥑)な磁(🏫)器で(⛎)出来(🦉)てい(💶)て(👉)、ピ(🐜)カピカ光る金(👙)属製の(📰)把(💹)手などが附いている(🦅)。ぜ(🌻)んた(🤢)い私(📕)の注(💬)文を云えば(🔔)、あの器は、男子(🕍)用のも、女(🐗)子用(🙃)のも、木製の奴が(📼)一(🗳)番いゝ。蝋塗りにしたのは最も結構だが、木地のまゝでも、年月を経るうちには(👨)適当に黒ず(🉑)んで来て、(Ⓜ)木目が魅力を持つようになり、不思議に神経を落ち着かせ(🌇)る。分けてもあの(⛷)、(🚡)木(🎳)製の朝顔に青々とした杉の葉(🍤)を詰めたのは、(🦊)眼に快いばか(🐉)りでなく些の音(🗼)響をも立(👑)てない点で(🚼)理想的と云(🖖)うべきである。私は(🦆)あ(🤕)ゝ云う贅(🕐)沢な真似(🔩)は(🤟)出来(🍳)ない(🎹)までも、せめて自(💯)分の(🌽)好(🌑)みに叶った器を造(🌀)り、そ(😬)れへ水洗式を(🔰)応用す(🥣)るよ(⛺)うにしてみたい(🤠)と思っ(😼)た(🧝)のだ(🍘)が(🐬)、そう云うものを(🐡)特別に誂えると、(🥓)よほどの(🐲)手(😧)間と費用(🎾)が(🤮)懸るので(🚎)あきらめるより外(🛋)はなかった。そしてそ(🍸)の時に感じたのは、照明に(🕙)しろ、(🎷)煖房(🖨)にしろ(🕙)、便器にし(🐠)ろ、文明の利(🏖)器を取り(⚪)入れる(🌺)のに(📰)勿論異議はないけれども(🖲)、そ(💎)れ(👱)ならそれ(🔑)で、なぜもう少し(🔩)われ(🚎)／＼の習慣や趣味(🐍)生活を重んじ、それ(🚼)に順応するよ(🎗)う(🏍)に改良(😼)を加えないので(🌔)あろうか、と云う一事で(🙏)あった。

A「まさか(🎣)。あ(🌗)れほどお慕ひし(👊)ていらつしやる(🎅)のに。」

A私(👅)はナオミが今すぐ荷物を運ぶと(☝)云うのを一種の威嚇いかくと見(⛺)て取ったので負けない気(🏔)でそう云っ(👚)てやる(🕢)と、彼女(🔝)は二(💳)階へ上って行って、そこ(🆘)らじ(💧)ゅうをガ(🤽)タピ(👉)シと引っ(🆙)掻か(❣)き廻(🕑)して、バス(⬅)ケッ(🔍)ト(➰)だの、(⚫)風(🍶)呂(💝)敷ふろしき包(💈)みだの、背負い切れな(🍉)い(🙍)ほどの荷造り(🈲)をして、自分でとッと(👬)と俥くるま(📁)を呼ん(🚋)で積み込み(🐢)ました。