えろ 教室6

A「あるでせう(💞)。しか(⛸)し、あな(🛬)たも(🛁)、妙(🏄)に野蛮なものを食べるのですね(🔧)。」

A「えらい違いやわ。第一空(🍜)気の肌触はだざわりが(📩)、こな(⛰)い柔かいこ(🚯)とあ(👽)れへん。何せ(🧖)名物のからッ風がひどう(💪)て(🔶)、―――(👮)二三日前にも、高(🔅)嶋屋へ(📗)買い物に(💟)行って、帰りに外濠そ(🏚)とぼり線の通(🔚)りへ出(🤷)たら、さっと風(😭)が吹い(♏)て(🎊)来て持っ(🏸)てる包つ(💷)つみ(👇)吹き飛ばしてしも(📨)う(🚠)て、そ(💿)れ(😐)追いか(🕠)け(🐝)て取(👐)ろ(😆)うとする(❣)と、ころ(👀)こ(📴)ろと何処迄でも転ころこ(🆓)んで行(🎪)くよってに(🐱)、なか(🍉)なか取られ(🚉)へんねん。そ(🤸)のうちに着物の裾(👮)すそが又さっとまくれ(🍎)そうになるのんで、片(🉑)っ方の手でそれ(💐)も(💥)押えてんならん(🍨)し、(🥄)ほんに、東京の(🌆)からッ風云うたら※(「言(🎿)＋墟のつく(🌙)り」(💏)、第(📮)4水準(⬜)2-88-74)うそやない思うたわ」

A「ふん、大阪外語の仏語科出て、巴里(🚫)にもちょっと(🚣)ぐらい(🥛)行(🧕)いて(🐏)はったことあるねん。会(🎳)社の外に夜学校(😵)の(🍣)仏蘭西語(🌷)の教師し(🧟)ては(🐆)って(🚲)、その月給が百円ぐら(🤯)いあって(📗)、両(💒)方(👂)で三百五十円(🚵)はある(🏄)のやて」

Aと、云い出し(🚒)まし(✋)た。

A　だが、(🔑)いったい(😌)こう云う風に(🕦)暗がりの中に(🥦)美を求める傾向が、(🏨)東洋人(👞)に(🌷)の(📏)み強い(🏧)のは何(🙄)故であろう(🕗)か。西洋(💩)にも電気や瓦(🎻)斯ガ(🆎)スや石(🚽)油のな(🕺)かった時(🎭)代(😦)があったの(💻)であろうが(🥚)、寡聞な私は、(🍵)彼等に蔭を(🔇)喜ぶ(🐪)性癖があることを知(📳)ら(💧)ない。昔(🔠)から(⤵)日本のお化け(🎉)は脚がないが、西(🌻)洋のお(📓)化けは(♟)脚がある代りに全身(😮)が透(🤴)きとお(🐙)って(👏)いると云う。そん(🏘)な些(💻)細な(👒)一事(🚙)でも分るように、われ／＼の空想には(🔩)常に漆黒の闇(🐑)が(🛏)ある(🎫)が、(🌯)彼等(😣)は(🎎)幽霊をさえガラ(😩)スのように明るくする。その他(🏌)日用のあらゆる工藝(🏢)品(🎄)において、われ(🔠)／＼の好む色が闇の堆(🌚)積したもの(⬇)な(🤴)ら(🐱)、彼等の(🛡)好む(👩)のは太陽光(💸)線の重なり(🔪)合った色(🏠)である。銀(🐣)器や(🚨)銅器でも、われらは(🎁)錆の生ずるのを愛するが、彼(🤜)等はそう(❇)云うものを(🈂)不潔であり非衛生的であるとし(📫)て(🐱)、ピ(🍭)カピカに研き立てる。部屋の中(💶)もなるべく隈を作らない(🏩)よ(🤽)うに、(🙍)天(📃)井や周(♎)囲(🍼)の壁を(😉)白(🔵)っ(🔅)ぽくする。庭を(😒)造るにも我等(🌫)が木(🌻)深い植え込み(🙂)を設けれ(🌡)ば(😬)、彼等は(😝)平(🔃)らな芝生をひろげる。かく(🍦)の(🌷)如(🥫)き嗜好の(🦊)相(🌦)違は何に依って(🥖)生じ(📱)たの(🐃)であろうか。案ずるにわれ／＼(🦆)東洋人は己れの(⛩)置かれ(👘)た境(👫)遇(👪)の中に満足を(🐗)求め、現状に甘んじようとする風がある(🈁)ので、暗いと云うことに不(🗒)平(📹)を感(🐌)ぜず、それ(💟)は仕(👄)方(🎍)の(📃)ない(♿)もの(🛐)とあき(🍅)ら(🚺)めてしまい、光線(🍆)が乏(🏊)しいなら乏しい(👵)なりに、却ってそ(👞)の闇に沈潜し、その(🈂)中に(🤕)自おのずからなる(🥞)美を発(😔)見する。然るに進取的な西洋人(🍄)は、常(🌡)によ(✉)り良(🏾)き状態(🚒)を願って已や(🖲)ま(🦐)な(🕧)い。蝋燭からラン(🙅)プに(🥝)、ランプから瓦斯燈(🚻)に、瓦斯燈から電燈にと、絶え(🛀)ず明るさを求めて行き、僅か(🎐)な蔭(📒)をも払い(🥝)除け(🅾)ようと苦心をする。恐らくそう云う(😜)気(🏩)質の相違もあるので(🍯)あろうが(🖌)、し(🧕)か(🍣)し私は、(⤵)皮膚の(🈚)色の(🌃)違い(🕥)と云うこ(🐽)と(🧑)も考えてみたい。われ／＼とて(🔵)も昔から肌(😪)が黒(🛄)いよりは(😝)白い方を貴(🕉)い(🦌)とし(😡)、美し(👅)いと(🏒)もしたこ(😀)とだけれど(🌋)も、それでも白皙(🕶)人種(🚵)の(⌛)白(🔮)さとわれ／＼の白(🏽)さ(🚢)とは何(⛄)処か違う。一人一人に接近(🙇)して見れば、西(🔮)洋人より白い(👸)日本人(📒)があり、日本人より(🈁)黒い(🍚)西洋人があるようだけれ(🏽)ども(🌃)、その白(🔐)さ(⭐)や黒さ(🛩)の工合が(⛺)違う。これは私の(👻)経験から云う(🈚)のであるが、以前横浜の山手に住んでいて、日夕居(🏭)留地(🅱)の外人等と行(🚫)楽を共(⛳)に(😰)し、彼等の出(👺)入(📋)する宴会場(🍈)や舞蹈場(⭐)へ遊びに行(🌎)っていた時分、(👗)傍で見(🧜)ると彼(🍰)等の白さ(🤢)をそう白(🌗)いとは(⛎)感じ(👟)な(🎑)か(🌍)っ(🅱)たが、遠く(🛸)から見ると、彼等と日本人との差別が、実にはっ(🚒)きり(⛄)分るのであった。日本人でも彼等に劣(🌇)らない(🐐)夜(🥉)会服を(🙆)著つ(🐷)け、彼等より白い皮(💳)膚を持(⏭)った(🎹)レディーがいる(🏋)が(🚒)、し(🈲)か(🙎)しそう云う婦(🔼)人(🛺)が一人(📺)で(🏨)も彼等の(🐈)中に(🎐)交(🛺)ると(🔔)、遠くから(🛤)見渡し(🌴)た時(😣)にすぐ見分けがつく。と云うのは、日本人(♿)のは(🍁)どんなに白くと(🧞)も、白い中に微かな翳かげ(🦂)り(🐶)がある。その(⏭)く(🔶)せそう云う女たち(🚐)は西洋人に負けないよ(🛰)うに、背中から二の(🛐)腕から腋の下まで、露(😅)出(🛐)し(☕)ている肉体のあらゆる部分へ濃い白(🤧)粉を塗(🕵)っているの(🚇)だが(🐿)、それ(👲)でいて、や(🍏)っぱりその皮膚の底に澱んでいる暗色を消(📽)すことが出来な(🕟)い(⬆)。ちょう(😒)ど清(📣)洌な水の(🍚)底(🐐)にある汚物が(🦐)、高い所から見下ろすとよく分るように(👴)、それ(🚆)が(🕛)分る。殊(😘)に指の股だとか(🔹)、小鼻の周(👨)囲だとか、(🗣)襟頸だとか、(🔟)背筋だ(🔴)とかに、どす黒い(🤫)、埃の溜(🚑)ったような隈が出来(🐑)る。ところが西洋人の方は、(💧)表面(🔱)が(🙇)濁っているようで(🤭)も(🎳)底が明るく透(💮)きとおっていて、体じ(🥠)ゅうの何(🙇)処にもそう(💸)云う薄汚い蔭がささな(🈯)い。頭の先から指の先まで(🧕)、交り気がな(🕞)く冴(🥘)え／″＼と白い。だから(🔧)彼等(🎣)の(🆓)集(🍴)会の(🎛)中へ(💅)われ／＼の一人が這入り込むと、白(😟)紙(🤔)に一点薄墨のし(🕋)みが出(🐅)来たようで(🌃)、(💺)われ／＼が見てもその一人(📐)が眼障りの(🏆)よう(📐)に思(🐵)われ(🤽)、あま(🔰)りいゝ(🔮)気持が(👜)しないのである。こうし(🔔)てみる(🚗)と、か(🌖)つて白皙人種が有色人種を排(🎹)斥した(😼)心理が頷け(🕢)る(🚭)のであって、(🈺)白(🎺)人中でも(👁)神(🎍)経質な人間(🔺)には、(🛠)社交場裡に出(🌙)来る(🚁)一点のしみ、一人か(🏿)二人の有(💏)色人さ(⬆)えが(🌗)、(🎐)気にならずにはいなかったのであろう。そう云えば、今日では(🌼)どうか知らないが(🌄)、昔黒人に(🎳)対す(⛹)る迫害(👞)が最も激(🙏)しか(📸)った南北戦争(🗒)の時代には、彼等(👔)の憎しみ(🚐)と(🐬)蔑(✅)みは(🏝)単に黒人のみ(🚾)ならず、黒(🧥)人と白人との(💆)混血児、混血児同(🎟)士の混血児、(✴)混血(📪)児と白人との混血児(😙)等々にまで及んだ(🏷)と(🔻)云う。彼等は二分の一(🕯)混血児、四分の(🐋)一混血児、八分の一、十六分(✔)の一、三十二分(⏩)の一混血児と云う(🏻)風(🔴)に、僅かな黒人(💎)の血の痕跡を何処までも追究(🕖)して迫(🌓)害(💏)しなければ已まなかっ(🎐)た。一見(🐣)純粋の白人と異な(🎷)るところのない、二(😩)代も三代も(♌)前の(❓)先祖に一人の黒人を有するに過ぎない(➗)混血(😃)児に対(🛳)しても、(⏭)彼(🛤)等の執拗な眼は、ほ(🙇)んの少しばかり(👳)の(🐹)色素(🕛)がその真(💶)っ(🍌)白な肌の中に潜んでいるのを見逃さなかった。で(✍)、か(💅)くの如きこ(⛑)とを考(🖤)える(🦐)につけても、い(🕝)かにわれ／＼黄色人種が陰翳と云うも(🎱)の(🐽)と深い(🏑)関係にある(💠)かが知(🕡)れる。誰しも好んで自(❄)分たちを醜悪な状(🚽)態に(🍬)置きたがらないも(🚏)のである以上、(🕘)われ(🍖)／＼が衣(🚤)食(🌇)住の用品(🏟)に曇っ(🧦)た(📉)色の物を使い、暗い雰囲(👋)気の中に自分(⭕)たちを沈めようと(🖨)するの(🆙)は当然であって、われ／＼の(📳)先祖は彼等の皮(🏔)膚に翳りがあることを自覚し(😗)て(🥓)い(🥨)た訳でもなく、彼等より白い人種が存在することを知っ(🕡)ていたのではないけれども、色に対(🎃)する彼等の感覚が自然とあゝ云(💞)う嗜好(🛩)を生んだものと見る(🎏)外(🅱)はな(🧚)い。

A海ノカナタノ諸々ノ国ノ者ド(👪)モニモ知(🚕)ラセテ(♏)ヤ(🚷)リ(💕)タイ