日本《xvideo いく》2行目ライン
xvideo いくあらすじ
「ま(♎)あ、お父(🏢)とっさ(🧗)ん(🥤)。わたしに言(yán )わせる(📅)と、浪士も若いも(👌)のばか(🙄)りでしたら、京都まで行こう(🦔)としますまい。水戸の城(chéng )下(xià )の方で(🌠)討死うちじにの覚(📣)悟をす(🍓)るだろ(🔩)うと思います(🤪)ね。」
(❓)切(🕰)石ま(🆚)で(📉)間(jiān )道を通っ(🖤)て(🈚)、この浪士(shì )の(💵)諸(🕓)隊(🍑)は(📣)伊那(🎠)の本(🍠)道に出(chū )た。参州(🐐)街(🏎)道(📽)がそこに続(🕉)いて(🥕)来ている。大瀬木(mù )おおせぎと(👑)いうとこ(💖)ろま(🔣)では、北(🐋)原稲(🔂)雄が(🦍)先(xiān )に(🎽)立(✴)(lì )って(🍑)浪(làng )士らを(📞)案内(nè(📤)i )した。伊那(🎖)にあ(🦁)る平田門人の先輩株(zhū )で(🦒)、浪士(shì(🐎) )間道通(😑)過(🐣)(guò(🎰) )の(🐬)交渉に(🌒)は(🧤)陰な(🐆)が(🎉)ら尽力した倉沢義髄(👰)くらさわよし(👝)ゆ(💂)き(💴)も、そ(🌱)の日(rì )は稲雄と(📔)一(yī )緒に歩いた(🌥)。別れぎわに浪士らは、稲雄の骨折りを感謝し、そ(🤩)れに報(bào )いる意味で記念(⌛)の陣羽(🎰)(yǔ )織を贈ろうと(🌴)したが、稲(🔙)雄(xióng )の方(fāng )では幕府の嫌(xián )疑(🍇)けんぎを慮(💮)おもんぱ(✂)か(🕕)って(😭)受(shòu )け(🚾)な(🦐)かった。
京都(dōu )と聞いて(😏)、諏(😁)訪の百姓は言った。
平(💓)助(zhù )は平助ら(🔂)しい(🔶)ことを言(📸)っ(🌙)た。
水戸(hù )ほど苦(🐑)しい抗争を続(xù )けた藩もない。それは実(shí )に藩(🔊)論(lù(🍺)n )分(fèn )裂の(🐂)形(🛵)で(🎷)あらわれ(🛃)て来た(🔫)。もとより、(🦕)一(yī )般の人心は動揺し、新し(🚦)い世(shì )紀もよ(⚾)うやくめ(☕)ぐって来(lái )て(🐬)、だ(🏄)れ(🔗)もが右すべきか左すべきか(👸)と狼狽(🐃)ろうば(🐝)いする時(shí )に当(dā(🏀)ng )たっては、二(🤨)百(bǎi )何十年(🚑)来の旧を守って来た諸藩(fān )のうちで藩論(lùn )の分(🤫)裂(liè )し(😽)ない(🔹)ところとても(🐐)な(🏗)か(🤶)った。水(🔹)戸はことにそれが激し(🎼)かったのだ。『大(🚳)日本史(🍎)』の大業を成就して、大義(🆓)(yì )名(míng )分を明らか(💒)に(⚫)し(💋)、学問を曲げて(🧕)まで世(🤓)(shì )に(🌧)阿おもねるものもある徳川時代に(🤮)あっ(😥)て(🐘)とにもかくにも歴史(shǐ )の(🦊)精神(shén )を樹立し(💲)たのは水戸(🧤)であった。彰考館(🐔)しょ(✍)うこ(🚮)うかん(🗣)の(🐚)修(xiū(♓) )史(shǐ )、弘道館こ(🗾)うど(🤛)うかんの(🏢)学(🥇)問は、諸(zhū )藩の学風を指(zhǐ )導(dǎo )す(✴)る役目を勤め(📃)た。当(dā(🔏)ng )時(🍄)に(🔨)お(🚇)ける青年(nián )で(🌏)多少な(💧)りとも(🤖)水戸の影響を(💝)受けないも(💌)のはなかったくらいである。いかんせん(🌕)、水戸はこの熱意をもって尊王佐幕の(🏻)一(yī )大矛盾につき当た(🌘)った。あの波瀾(lán )はらんの多(💙)い御隠(yǐn )居(🏚)の生(shēng )涯しょうがい(🍣)がそれだ。遠く西山公(🦎)せいざ(🗯)ん(🌏)こう以来(🖱)の遺志を(☔)受けつぎ王室(💥)(shì )尊崇の念(➗)の篤(💥)あつ(💥)か(🐾)っ(🙌)た(⚫)御隠(yǐn )居(jū )は、紀(jì(〰) )州や尾州(zhō(🌎)u )の藩主と並(🙋)んで幕府を(✈)輔(fǔ )佐(🎏)す(📬)る上(shàng )にも人(rén )一(yī )倍責任を感(👽)ずる位(🤖)置に立たせられた(🐯)。こ(👩)の(🥠)水戸の苦悶くもんは一(🖼)方に誠党と称(chēng )する勤(qí(📓)n )王派の人(🍯)た(🌿)ちを生み、一方(🤞)に(🔃)奸(jiān )党かん(😠)とうと呼(🤟)ばるる佐幕(mù )派の人(rén )たちを生んだ。一つの(😊)藩(fān )は裂けてた(📹)たかった。当時諸藩に党派争(zhēng )い(🛤)はあ(🧓)っ(🛩)ても、水戸のよう(☕)に(🔅)惨酷(🙇)(kù(📜) )ざんこくを(🏭)きわ(♍)めたところはない(🌜)。誠党が奸党を見る(🧗)のは(🖊)極悪ごくあく(💈)の人(🕓)間(jiān )と心(xīn )の底(dǐ )から信じたので(👫)あって、奸党が誠党を見るの(📟)もまたお家の大事も(🧛)思わず御本(🌠)家大事(shì )ということも知らない(👪)不忠(zhōng )の臣(😔)と思い込んだの(🎭)であった。水戸の党派(🍙)争(😍)いはほ(⛔)とん(🤐)ど宗教(jiāo )戦争に(🥄)似(sì )ていて、成敗利(🍦)(lì(🚑) )害(💇)の外にあるものだと言った人もある。いわゆる誠(⛓)党(🐗)は天狗(gǒu )連てん(🚶)ぐれん(⬅)とも呼び、いわゆる奸(⬛)党(dǎng )は諸生党(dǎng )とも言った(🎥)。当(🅿)時(👷)(shí(🔕) )の水戸藩(🎐)にある才能(🕺)(néng )の士(shì )で、誠で(🆕)な(📥)い(📣)もの(⏬)は奸、(🍷)奸でないもの(🏛)は誠(😖)、両(liǎng )派全く分(fèn )かれて(💌)相鬩あいせめぎ、(👝)そ(🖱)の中(🏴)(zhōng )間(🧀)にあるもの(🤘)を(🍌)ば柳と(👀)呼(hū )んだ(🥚)。市川三(🙈)左(🍩)衛門をはじめ(🕛)諸生党(🏊)の領(👥)袖りょうしゅうが国(🕍)政を左右する時を(🛐)迎(yíng )えて見ると、天狗(🤰)連の一派は筑波山の方に立(📓)てこもり、田(🆒)丸稲右(📧)(yòu )衛(🍨)門(🍳)たまるい(💺)な(⛪)えもんを主将に推し、亡なき御隠居の(🔠)御霊代みたましろ(🏑)を奉(fèng )じて(🎢)、(🚮)尊(zū(🔤)n )攘(rǎ(⏸)ng )の志を致(👴)いたそう(🚪)としていた。かね(💅)て幕(mù(🤙) )府(⏪)(fǔ )は水(🙂)戸(🎑)の尊攘派を(🍺)毛ぎ(🕓)らいし、誠(🦖)(chéng )党領(lǐng )袖(xiù )の(😥)一人な(🚁)る武田耕雲(🚁)斎たけだ(🐣)こううんさ(🛑)いと筑波(♑)に兵を挙(🕡)(jǔ )あげた志(zhì )士らとの通(🌴)謀を疑って(🐜)いた際(🕑)であるから、早速さ(🛷)っ(🍀)そく耕雲(🎶)斎に隠(🗣)居慎(😲)いんきょつつしみを命じ(⬇)、諸生党の三(sā(👍)n )左衛(wèi )門らを助けて(🏈)筑波の(😧)暴徒を討う(🏨)たしめる(👑)ため(Ⓜ)に関東(dōng )十一藩の諸大名に命令(🐟)を下した。三左衛門(mén )は兵(bī(🏽)ng )を率いて江戸(hù )を出発(fā )し(🐷)、水(shuǐ )戸城(➰)に帰って簾(🚴)中れんちゅう(👐)母公貞(zhē(🎎)n )芳(🕚)院て(🎧)い(🔪)ほういんならびに公子らを奉じ、(㊗)そ(💀)の(⛳)根拠を堅めた。これを聞い(📊)た耕雲斎(zhāi )らは水戸家の存(cún )亡(🌯)が今日(rì )にあるとし(🌭)て、幽(yō(🍩)u )屏ゆうへ(👿)いの身ではあ(💀)るが禁を破(pò )って水戸(hù )を(🧒)出発した。そ(🌑)して江戸(hù(🌋) )にある藩(📘)主(🤠)を(🎭)諫いさ(🌥)めて奸徒かん(🏪)との排斥を謀はか(🔠)ろ(🥃)うとした。かく一藩(fān )が党(dǎ(📄)ng )派を分かち、争闘を事(shì )とし、し(👆)ばらくも鎮静す(😴)る時(shí )のなかった(🏄)た(🔢)め、(🌀)松(sōng )平大炊頭おおいのかみ(🧠)（宍戸侯ししどこう）は藩(👌)主の目(mù )代もく(🌞)だい(🥘)として、八(bā(🕛) )月(yuè )十日に水戸(😈)の吉田に着いた。ところが、水戸に(🚄)あ(🆘)る三左衛(wè(🏐)i )門はこ(⛽)の(🦗)鎮撫ちんぶの使(👎)(shǐ )者に随行して来(lái )たものの多(🐿)くが自己(🍶)の反(fǎ(🔏)n )対(👔)(duì )党である(🆔)の(😇)を見(🕒)、(🆚)その中には(⏯)京(✍)都よ(👮)り(🤥)来た公(🕓)子余(yú )四麿(🦇)よしまろの(🙋)従(⬜)(cóng )者(zhě )や尊攘派の志士(🍭)な(💫)ぞの(🗼)あるのを見、大炊(🍡)頭(🎁)が真意を疑って、その入城(chéng )を拒(🏎)んだ。朋(🌸)党(dǎ(🔡)ng )ほう(🧖)とう(🔎)の乱は(📨)そ(✉)の結(jié )果であった。
両(liǎ(🤧)ng )国(🆘)の十一屋ま(🈯)で三(sān )人一緒に戻も(💥)どって来(😳)た時、半(bàn )蔵はそれを言(🏳)い出したが、(😥)心(🦖)中の失(shī(♒) )望は隠せな(🐪)かった。
「(🌠)わ(🐐)たく(🍋)し(🌲)も国(📐)元には両親が(💾)ござ(⏪)い(🌮)ます(😈)。御免こうむりとうございます。お暇(xiá(✍) )いとまを(🤖)いただきとうございま(⛲)す。」
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