三七(一八四)
「麻の冠かんむりをかぶるのが古礼だ(😫)が(🍩)、今(😣)では絹(juàn )糸の冠をかぶ(🏯)る(🥂)風習になった。これは節約のためだ。私はみ(👭)ん(🎠)なのやり方に従(🕘)おう。臣(chén )下(xià )は堂(táng )下で君主を拝(bài )す(🌈)るの(🧙)が古礼だ(🍼)が、今で(🏕)は堂(táng )上で拝する風(fēng )習(💠)にな(🔽)った。こ(👬)れ(👗)は臣(chén )下(🏠)の(🥚)増長(🕴)だ。私(sī )は、みんな(🎚)のやり方(⏬)とはちがう(💋)が、やはり堂下(xià )で(🛃)拝することにしよ(🤺)う。」(🌧)
二(❄)〇(二二(èr )五)
(🤒)かように解す(🦉)る(🔘)ことによつ(📕)て、本章(🕷)の(📂)前段と後段との(👯)関(🦍)係が、はじめて(🏠)明瞭に(💽)なるであろう。これ(💗)は、私一個の見(🈳)解(➿)であるが、決(⛸)して無(🍙)謀な言ではないと思う。聖人・君子・善人の三語(yǔ(⏩) )を、単なる人物の段(💧)階と見ただけでは、本(běn )章の意(yì )味が(👛)的(de )確に捉(🕙)えられな(🛹)いだ(🏭)けでなく、(📻)論語(yǔ )全(😆)体の意(👖)味があ(🐾)いまいに(🚫)なるのではあるまいか。
「(🌯)禹は王者として完全(📕)無欠だ。自分(fèn )の飲食をうす(🕹)く(🔱)してあつく(🐢)農耕の神(🥩)(shén )を祭(🎷)り、自(😾)分の衣服を粗末(mò )に(🎧)して(🛵)祭服を美しく(🏰)し(🚸)、自分の宮室(🛰)(shì )を質素にして灌漑(gài )水(shuǐ )路(lù )に力(🌥)をつ(🍸)くし(⚫)た(🐯)。禹は王者(🏵)として(🗃)完全無欠だ(🕥)。」
「(🗂)恭敬なの(🈷)は(👣)よい(📨)が、そ(🎽)れが礼(👓)に(🧀)かなわないと窮(🧖)屈に(🏻)な(🚂)る。慎重なのはよいが、(🧔)それが礼にかなわないと臆病にな(📿)る。勇(yǒng )敢(gǎn )なのはよい(💩)が(😿)、それが礼(👨)(lǐ )にかなわないと(🎵)、(🛸)不逞になる(📵)。剛直なのはよ(🗳)いが、(🈵)そ(🏸)れ(🏿)が礼にかなわな(⛲)いと苛酷になる。」
○ 同姓(xìng )=(💗)=魯(🚆)の公(gōng )室も呉(🤫)の(💇)公室も(👉)共に姓は「姫(zhěn )」(🎭)(き)で、同姓であり、遠く祖先(🎭)を同(🆕)じくした。然るに、礼には血族(🍠)結婚を絶対(🕊)に(🕕)さけるため(🚉)、「(🐆)同姓(🔥)は娶(🌟)らず」と規定し(🕸)てい(⛰)るのである(✋)。
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