皆さんも(👵)ごぞんじのように、この日本のお国が明治(🤭)の御代(🔶)み(👅)よとなる(📉)前は、徳川の世の末(mò )であり(🤕)ま(🚁)し(💅)た。もう徳川(📬)の(🗃)世の中(🤶)(zhōng )もこ(🍙)れまでと思うものは(🧝)、たいがいの人が戸まどいし(⏯)て、仕(shì )事もろ(💁)くに手につか(📧)な(👿)かっ(👑)た(👁)中で(🎩)、よくあ(🐀)と(👘)しまつを(🥚)怠(dà(🤛)i )らなかった(🚗)三人の人(😇)がありま(🚺)す。皆さんは、岩瀬肥後いわせひご、小(✔)栗(lì(📝) )上野(yě )介おぐりこうずけ(🧝)のすけの名(míng )を覚(jià(🔩)o )えて(🔃)おいてい(🏣)ただきたい。ここにお話しし(⌚)ようとする栗本くりもと(⭐)先生も、そういう三人の中の一(yī )人(🎪)です(🥔)。
(😞)どうしてこんな言い伝えを皆(🌹)さ(⚫)んの(⛎)前に(🏞)持ち出し(🎶)たかと言(📬)います(🦔)に(🚤)、年若(ruò(💤) )いころのわたしが目(mù )じ(💀)るしとした(🗓)ものも、ち(😋)ょ(⬜)うど(🤬)あ(💎)のははき木(🙉)に似て(☕)いた(🎙)か(🍹)らです(🐯)。行(🐶)っ(🖤)ても(🏢)行ってもそれは遠くなる(➿)ばかり。それ(🧥)ほどわたしの踏(💅)み出した(🦖)ところは歩きにくい道でした。どうかして心を入(🔁)れ替(tì )え(🍪)た(🎐)いと思いま(🍌)して、(🆑)上総(🚨)かず(🖕)さ(⏺)の国(😗)、富津(💃)ふっ(🍥)つ(📟)というとこ(✖)ろに保(🚥)(bǎo )養に行っ(🎳)ている(🚱)知(🎟)り(♓)人をたずねながら、小さな旅を思(sī )い立ったこ(♒)ともあ(🤝)ります。
(🏋)その時(🍻)、こんな(🤞)話も(🔭)出ました。刀という(🚿)ものは五(🕴)百年も六百年もの間(jiā(👡)n )に名(mí(🔍)ng )高い(🎺)刀鍛冶(🚀)(yě(🥢) )が(📞)出て鍛え方(fāng )をき(🕦)わめつく(🙉)してありま(🏼)す(🐇)から、いくら(🌲)後のちの(💌)代よ(Ⓜ)の(🅱)ものが工(🌶)夫をこらしたつもりでも、どこかで昔の(🚚)人(rén )にぶつか(🤖)りま(🔕)す。まっ(🐧)た(🚮)く昔(🍝)の人(rén )の考えておかない新しい意(🌇)匠(jià(🔎)ng )で、これが(🧖)自(zì )分のものだと言えるような刀が、(🙌)なか(🌥)な(📱)か打(dǎ )て(🔛)るも(🎐)のでは(👈)ありま(🌐)せ(⬜)ん、(😠)とさ。
二(èr ) 松(sōng )島(🐂)
そこで出(chū )かけまし(🕴)た。
九(🗻) 桃
九 耳のいい人
そ(💢)の(⛷)若い主人(📻)は、以(yǐ )前にわたしがお世(shì )話になった吉村よし(🛌)むらさ(🤭)んの(👅)家(🚥)へ奉(fèng )公に来てい(👲)た娘(niáng )のにいさ(💟)んにあたる人です。いったい、その時(🕙)(shí(🦖) )分には、房州へん(💷)の農家の(🔮)娘は(👧)東京へ出て(🐽)奉公したものでなけ(🕧)れ(💄)ば、およめにも(🚮)らい手(🏮)がないと(🍨)言われ(⏺)たくらい(🤓)で、一(🌩)般にそういう気(🌩)風(🍾)でしたか(🏮)ら、同じ村から来て(🕳)吉(jí )村さんの家につ(🍐)とめ(🍏)た娘は二人(🤩)(rén )もあり(😾)まし(🤛)た。そんなわずか(🤔)な(🔶)縁故をた(🚓)どって、(🌼)土(tǔ )地(🎪)不(🌺)(bú )案内なわたしが小湊(🖐)のほうのこと(🤷)を(🎰)尋ねに立(🥓)ち寄(📩)りま(👜)したところ、つい引きとめら(🌩)れたの(🥕)が(💱)その若い主(zhǔ )人の家です。よく寄(📥)(jì )ってくれた(🥡)、土地の案内もし(🏉)ようか(🛏)らまず(🤢)わらじをぬげ、宿(xiǔ )屋に(👨)泊(🔰)ま(🚭)るくらいなら自分らの(🐮)家に泊まれと(🕠)言って、若い主人の母親(qīn )ま(🎲)でがしきりに引き(🌸)とめてくれるなぞ、思いが(🗑)けない(🗽)もてな(🕋)しぶり(⬆)でした。だ(🐑)んだん聞いてみま(💠)したら、東京(jī(🐾)ng )での主人すじか(💕)らこんなに(📡)たずね(🚬)て(🏾)きてもらえることはめっ(🚚)たにない(🕯)、こ(🎷)れというのも(📫)娘(😋)たちが奉公(🕺)先(xiān )で(🧕)の勤めぶりに怠りのなかった証(🈁)拠で(💼)あ(🍱)ると言って(📠)、そのことが(🦇)農(nóng )家の人たちをよろ(🆗)こばせたのです。どうして農家とは言い(📩)ましても、炉ばたは広(🤦)く、蔵(zāng )のあるような相(🚠)応な暮らしの家で、こんな家庭からで(🏎)も娘を東(👇)京(🦄)へ修(xiū(🉐) )業に送(🚑)るの(💵)か(👆)、とそうわたしは思いまし(🏇)た。
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