「つまり、父(📱)母の生前には礼を以て(💛)仕(shì )え(🎛)、(🦋)死後に(🚍)は礼を以て葬り、ま(🌩)た礼(lǐ(🎤) )を以て祭る、(🏔)それが孝だと(🕤)いうのじゃ。」(🔀)
「6父の在世(shì )中は、(😵)子の人物をその志(🚙)によって(🙋)判断され、(🌚)父が死(sǐ )んだら(🥐)その行動によって判(🏁)断(🏩)さ(🌪)れ(⛺)る。なぜなら、前の場(chǎng )合は子の行動は父(🥤)の節(🚚)制に服すべき(⚫)であ(📉)り、後(hòu )の(💻)場(🚑)(chǎng )合(hé )は本人(🖋)の自(👜)由(🔄)である(🚁)からだ。しかし(🍇)、後の場合でも、(💳)み(🍒)だり(🎇)に(🍣)父の(🏿)仕(shì )来りを(😶)改むべきではない。父に対(duì(⛴) )す(⛑)る思(sī )慕哀惜の情が深(🚷)ければ、改むるに忍びない(🔖)のが(🥠)自(zì )然だ。三年(🍍)(nián )父の仕来りを改(💮)(gǎi )め(🐤)ないで(🙁)、ひたすら(🍇)に喪(🍋)に服(fú )する者に(🛅)して(🕚)、はじめて真の孝子(zǐ )と云える(🍰)。」
「きっとご教訓(👃)を守(😗)り通(🏦)します(♒)。」
「お前もその(🎺)ことを聞いてい(🎱)る(😢)の(🐕)か(😃)。」
(楽(lè )長は(📬)、最高の技(🤾)術(⚪)は手や喉(hóu )から生れるもの(❗)でなくて、心か(🧝)ら(👨)生れるもの(📠)だ、という事だけは、どうや(📻)らわかった(🔔)らしい。彼(✏)の音楽もこれか(⛽)らそろそろ本(běn )物になる(🖼)だろう。だ(🥍)が彼は、(🏪)私の音楽論(😧)がその(🤽)まま人生論でもある、という(🕡)ことには、まだ気がついていな(🦂)い(⚓)らしい(🔡)。究極の目標を音(🛰)楽(lè )の技(🎦)(jì )術に置いてい(📅)る(🈺)彼とし(🐯)ては、或(🐅)はやむ(🍟)を得ない(🙅)こ(😞)とか(🦔)も知れ(🚠)ない。しかし急ぐ(🕜)ことはない(😨)。いずれは彼も、人生(shēng )のた(🦗)めの音(🍢)楽ということに目(🏷)を覚ま(🎠)す時(🔈)が(📼)来(lái )るであろう。彼は(🎪)元来真(🈶)(zhēn )面目な(📙)人間なのだ(👲)か(✝)ら(✌)。)(🦌)
2(🛬) 子(zǐ )游、(🎨)孝を問う。子曰(⬇)く(〰)、今(🚶)の(⏪)孝(💠)(xiào )は(🙈)、是(shì(🤫) )れ能く養うを謂う(🔵)。犬(💇)(quǎn )馬に至る(🏈)ま(🔀)で、皆能(🐛)(néng )く養うことあり(📌)。敬せずんば何を(📇)以て別(🍡)(bié )たんやと。(爲政篇)
「はっ(🏰)きり掴めないに(📵)しても、何(hé(⛏) )か思い当ることがあるだろう(🌾)。」(💍)
4 子(👠)罕(まれ)に(🚪)利を言え(⚓)ば(🏡)、命(mìng )と与(🌶)(yǔ(🕑) )に(🤳)し、仁(rén )と(🅾)与(🎶)(yǔ )にす。(子罕(hǎn )篇)
孔子は、自分(💺)(fèn )のまえに、台にのせ(🔵)て置かれた大きな(💣)豚の蒸(🎅)(zhēng )肉む(🍢)しにく(📘)を眺めて(🐻)、眉をひそめ(📓)た。
3孔(kǒng )子(zǐ )は暗然と(🐨)なった。彼は女(nǚ )子と小人とが、元来如(👽)(rú(🎚) )何に(🔟)御(⛏)しがた(✍)い(😭)も(🍢)のであるかを、よく知っていた。そ(😲)れは彼等が、親(🛩)しん(👴)で(🎵)やればつけ上(shà(🕢)ng )り、遠(🈵)ざけると怨(yuà(😮)n )むからであ(🏆)った。そし(💶)て彼は、今や(😍)仲弓を讃めることによって、小人の心がい(🤸)かに嫉(📼)妬心によって蝕(😧)まれている(⬛)かを、まざまざと(📒)見せつけられた(🎏)。彼は考えた。
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