楽長は、なるほど、そう云(㊙)われ(✂)れば(🐤)、そ(✨)うだ、と思(sī )った(🔋)。しか(🎽)し(🍢)、それが自分に(😖)邪心のある証拠(💜)だと(🎯)は、(⏺)まだど(⏫)うしても(🍑)思(sī )え(👊)なか(🌥)った。
(👿)孔子はそれに頓着(zhe )なく、
(最善(🈚)の策(cè )が見(jiàn )つからなけれ(👲)ば(🐙)、次善(🏮)を選ぶよ(🛀)り仕(🌌)方(fāng )がない。)
すると(🕹)陽貨(🤘)は、ここぞとばかり、三(sā(🎼)n )の(🗿)矢を(👂)放(⬜)っ(🍑)た。
(🛤)孔(🧚)子(👃)(zǐ )は(😻)、一ころ定公の(🚂)信任を(🍹)うけて(🐭)、(👕)中(💕)都(dōu )の宰となり(🔮)、司(🎨)空(👚)となり、つい(🔥)に大(🌞)司(sī )冦となって、宰相(xià(💥)ng )の職(📿)務をも(⛑)摂行するように(🗑)なったが、この間(🍦)、彼は(🤣)た(👹)えず(👈)三桓(🕑)の労力を殺(🛤)ぐことに努めた。そして、どうなり、叔しゅく・(🔻)孟(mèng )もう(🌱)の二(èr )氏(🆖)(shì )を閉(bì )息せしめることに成功したが、おし(🌑)まい(💻)に、(👚)季氏を(🦉)押さえ(😼)る段になって、計(💜)画(huà )が(🌥)水(💀)泡に帰し(🏽)、一方、定公は斉の国の誘惑に乗って、季氏(🍋)とと(🙈)もに(💾)美女(nǚ )にたわむれ、宴(🍀)楽にふ(🎁)けり、いつとは(♟)なしに彼(bǐ )を疎んずる(🍝)ようになったので(🕥)、彼も、ついに望(🔣)みを魯の政(zhèng )治に絶(jué )ち(🥥)、職をし(💱)りぞいて漂(📭)浪(🚡)の旅に(🥎)出(📻)ることにな(🚷)ったのである。
「血統など(👿)、どうでもいい(🚷)ではございませ(🤰)んか。」
(違わない、違(wéi )わない、(🌥)――何(hé )のこ(🍷)とだろう。)
孔子は、ぬか(🤪)り(😵)なく考えた(🎗)。そして遂(🤡)に(🥝)一策を思(sī )いつ(🧞)いた(👸)。それは、(🥍)相手(🎙)の用いた(🖼)策そのま(🍼)まを応用(🕯)す(🚭)ることであ(🥠)った。つまり、陽貨の留守(shǒu )を(🤗)見(🤨)計って、(🙎)謝(💔)(xiè )辞を述べに(🚋)行こ(🕒)う(🕉)というの(🍴)である。
1 子(zǐ )曰く(🈷)、(🧦)学んで思(sī )わずば則ち罔(wǎ(🍤)ng )(くら(🗼))し。思(⤴)うて学ば(🔁)ずば則(♎)ち殆(あやう)しと。(爲政篇)(🛩)
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