「人材は得(dé )がたいとい(💝)う(🥪)言葉があるが、それは真(zhēn )実だ(🍤)。唐(tá(📣)ng )とう(🏤)・虞ぐの時(🏽)代(dài )をの(🏕)ぞいて、それ以後(hò(🖤)u )では、周(🐏)が最も人(ré(🐀)n )材(📢)に富(🎖)んだ時代(dài )であるが、それでも十人に過ぎず(♈)、(🐘)しかも(😟)そ(🤷)の十(🐨)人の中一人は婦(😎)人(ré(🎖)n )で、(🤜)男子の賢臣(💆)は(🔄)僅(jǐ(🗺)n )かに九人(🔵)(rén )に(📧)すぎ(🔇)なかった。」
「(📯)無知で我流(liú )の新説を立(♒)て(📈)る者も(🎧)あるらしいが、私は絶(⭕)対にそんなことはしな(🥥)い。私は(🌭)なるべく(👷)多くの人(🎩)の(🚹)考えを聞いて取(qǔ )捨(shě )選択(zé )し(🤰)、なるべく多(duō )く実(💸)(shí(🏬) )際を見てそれを心にとめ(💳)ておき(🤟)、(🐬)判断(🚢)の(🕒)材料にするよう(📵)につと(🎮)め(🗽)てい(🦁)る(⛺)。む(🐎)ろん(🚈)、そ(⏬)れで(🎀)はまだ真知とはいえないだろう。しかし、それが真知(zhī )に(😷)いた(🗓)る途み(🧜)ちなのだ。」(♏)
「私は、君子(zǐ )と(🍢)いうも(📹)の(⛴)は(❕)仲(🧐)間ぼ(⛏)めはしないものだ(🆎)と(⤴)聞(wé(🔱)n )い(🌩)てい(🕐)ま(🦉)すが、やはり君子(🥢)にもそれがありましょうか。と(🖱)申し(🚨)ますのは、昭公(gō(👺)ng )は呉(wú )ごか(💮)ら(😦)妃きさ(🍆)きを迎えられ、(💐)その方がご(⏲)自分と同性なために、ごまかして呉(📳)(wú )孟子(🔀)ごもうし(🔓)と呼んでおら(🖲)れるのです。もし(🍼)それでも昭公が(🍱)礼を知(🏭)った(🐀)方(fāng )だといえます(🏸)な(🚤)ら、世(👬)の中(🕠)(zhōng )に誰(🎠)か礼を(🥠)知らないものがあ(🌜)りま(🧠)しょう。」
○(🛁) 唐(🥀)・虞==堯は(🦔)陶(tá(❔)o )唐氏、舜(⬆)は(🕵)有虞氏なる故、堯・舜(🤨)の時代を唐・虞の時代という(🌰)。
○ 政(zhèng )治家の態(🐉)度(🐕)(dù )、(🚉)顔色、(👊)言語というものは(🕔)、いつの時代でも共(gò(🤸)ng )通(tōng )の弊がある(🥪)ものらしい。
○ (🏹)司敗(🔸)(bài )=(🆗)=官名、司(🗻)法官(guān )。この人の姓名は明らかでな(🦑)い。
ひらりひらりと
三二(一七九(🗡)(jiǔ ))
「そうい(🏫)う祷(➗)り(⚓)なら、私は(👔)もう久しい間祷っているのだ。」
「そういうことをしてもいい(🎧)ものか(🏓)ね。」
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