2 子游、(🎽)孝(📸)を問う。子曰く、(👠)今(🛌)の孝は、是(😁)れ能く(🚿)養うを謂(🍈)う。犬馬に至るま(🍪)で、皆能(🚡)く(⚡)養(👩)う(🥘)ことあり。敬せ(🦋)ずんば何を(🛵)以て(⬇)別(🧚)たん(💕)やと。(爲(🕥)政篇)
と誓った(🚦)も(👬)のだ。彼(bǐ )は(😪)そ(🥟)の時の誓(💆)いを今(🚰)(jīn )でも決して忘れて(🕊)はいない。讃められれ(🍟)ば讃められ(🚛)るほど、戒(🔲)慎(🈴)すると(🎋)こ(🐍)ろがなければならな(📋)い、と、彼はいつも心を引きし(📢)めているのである。
季(📓)孫きそ(🦑)ん(❕)、叔孫しゅくそん、孟(mèng )孫(sūn )もうそんの三氏(shì )は、と(📀)も(📴)に桓(huán )公(gōng )の血(🆖)すじ(🍁)をうけた(🔌)魯の(🥙)御(🏑)三家で、世に(🙎)これを三桓(🤗)かん(🛸)と(🙂)称した。三(🕚)桓は、(⛓)代(🤣)々大(😟)夫の職を(🐠)襲(xí )つぎ(🐓)、孔(kǒng )子の時代には(🤾)、相むすんで(🔪)政(zhèng )治をわた(😙)く(💣)し(🌿)し、私財を積み(💷)、君(🏵)(jun1 )主を無(wú )視し(🍒)、あ(😱)るいはこ(🥋)れを追(👝)放するほど、専横の(📦)かぎりをつく(🌘)して、国(guó )民怨嗟の的になっ(🏻)ていた。
(🏵)孔(🚄)(kǒ(☔)ng )子は(🛳)答(dá )をう(🏛)ながした。しかし樊遅はもう一(🌔)(yī )度(🚎)(dù )「はあ。」と答えるよ(🈸)り仕(😹)方(💛)(fāng )がな(🕛)かった。
「ふふむ。すると(🔼)、わし(🎆)の眼に何か邪悪(🎧)な(🙌)影(yǐng )で(🔒)も(👨)射(shè )しているのかな(🥠)。」
(や(🕗)っぱり、(🌐)あ(⏯)の眼だ。)(🏎)
「(🥓)6父の在(🕘)(zài )世中(🕦)(zhō(🏬)ng )は、子の人(👲)(rén )物(wù )をその志によって判断さ(📛)れ、父が死(🍸)んだ(😢)らそ(🤬)の行動によっ(🗒)て判(🖨)断さ(🐜)れる。なぜなら、前の(💧)場(🏋)合は子の(💄)行動(dò(🆔)ng )は父(fù )の節制(zhì(👍) )に服(fú )すべき(🍈)であり、後(🏚)(hòu )の場(chǎng )合は本人の自(🔱)(zì )由(🚽)である(💩)からだ。しか(⛹)し、後の場合(hé(🚳) )でも、みだ(♐)りに父(〰)の仕来りを改むべきではない。父に対(💱)する思(sī )慕(👢)(mù )哀惜の情(qíng )が(🕵)深(🌟)け(🍏)れば、改むるに忍びないのが自然だ。三年父の仕来りを改め(🏠)な(🔩)いで(😃)、ひたすらに喪に服(💣)(fú )する(🕌)者(🚱)(zhě )にして、はじめ(✌)て真の(🚐)孝子と(🤯)云(yún )える。」(🌎)
「それだけ(🔫)の腕があり、しかも懸(⬛)(xuán )命に努(nǔ )めていながら、三度び失(📀)敗を(💑)く(🗼)りかえすから(😗)には、(🍵)何か(🥤)大(dà )きな(🛣)根本的の欠陥が、君の心の中にあるに(🌦)相(⏱)違ない。自(zì )分(🏑)で(😫)思い当(dāng )るこ(🐛)とはな(🕞)いのか。」
「なるほど――」
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