と、朝(chá(💔)o )倉先(xiā(🎛)n )生は、(🛋)まじまじと次郎の顔を(📝)見ながら、
「(🏃)ええ、結局は一(💙)人一人(⬇)(rén )の問(wèn )題(tí )じゃないでしょ(🚼)うか。」
「(🌉)その実際を(🍞)、おたがい(🚒)に鍛(😵)きたえあうのが、ここの生(shēng )活だろ(🐵)う?」(♋)
(🔒)二人は声をたて(💆)て笑った。次郎は、しかし(✊)、すぐ真顔(🤠)まが(🛹)おになり、(🛠)
次郎(👉)は、(🏒)思(sī(🧚) )いき(😞)りド(🐐)アをあけ、
か(🍇)れらの大多数(shù )は、ま(🐻)だむろん、人間生活にとって(🧥)の自(🕓)由(📤)の価値や、そのきびしさについて(🚾)、ほんとうに目を覚さましていたわけではな(🙍)く、友(yǒu )愛塾というと(💉)こ(👌)ろは一(🥜)(yī )風変わった指導をや(🚯)ると(👺)こ(👄)ろだ(🖥)ぐらいに(🧣)しか考(🖇)えていなか(🦃)った(🔱)。しかし、それに(🎢)して(🖼)も、そうした言葉(⏫)が、しだ(📙)いに(🗺)か(🦆)れらの間にとり(📩)か(🍁)わ(⚾)される(⛸)よう(🔇)に(🚰)なっ(🥟)たということ(🌂)は、たし(👡)か(🆚)に一つの進歩であり、混乱と無秩(🏤)序む(😷)ち(🐮)つじょの(🖇)中で(🍱)、不(💨)十分(🔑)なが(🤴)ら(➿)も、何(hé )か自(🤽)主的(de )創造的な活動が(😇)始まっている(🎣)証拠しょうこにはち(🛍)がいなかっ(🕐)たのである(🎢)。
いそい(🏧)で(🍴)、(💅)寝(🤳)巻ねまきを(🐞)ジャンパ(🏆)ーに着かえ、夜(🔂)具を押し入(rù(🔳) )れにしまいこ(🌳)むと、ぞん(💣)ぶんに窓を(🌇)あ(♈)けた。風はなか(👮)ったが、そとの空気が、針先(👬)(xiān )はりさき(🚋)を(⬇)そろ(🎼)えたように、顔(🧟)(yá )いっぱいにつきさ(🏃)さった(🙂)。
「その心(xīn )臓に負けて、いやいやながら全(quán )員(🔓)一致(🐜)(zhì )い(🍾)っ(🍦)ちの推(🏹)(tuī )薦(🆔)すいせん(😬)をやった(🦖)とい(🐶)うわけか(🅿)。」
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