掃(sǎo )除(🔌)がす(🛹)っかりすみ(😥)、洗(xǐ )面その他を終(🈲)(zhōng )わると、みんなは広(📓)間に(⬅)集まって朝(chá(🌏)o )の行事(🍗)を(🆘)やるこ(➕)とになったが、それ(🎀)までには(💄)、起(⬇)床か(🅰)らたっぷり四(sì )十(♏)分ぐら(🚆)いはかかって(🥣)いた。次郎(🖱)が(🖥)、これまで毎(🐫)朝(😭)、(🦎)空林庵の寝ざ(🔘)め(🥉)に親(qīn )しん(🐋)で来た雀(🧤)すず(🕧)めの第一声(🌝)がきこ(😍)えるのは、ほぼその(🐛)時(shí )刻だったのである。
「し(📅)か(🥨)し(😮)もう眼(yǎn )はさま(🤪)しています(🔉)よ。」
しかし、(🦎)つぎの瞬(shùn )間しゅんかんに、かれの頭(tóu )にひらめいた(🎟)の(🥐)は大河(🕕)無門(🥅)のこ(🥞)と(📜)だった。かれは、すると、(🙂)もう飯島の存(cún )在を忘(wàng )れて、大(📇)河(🕥)の姿を便所(suǒ(🐼) )のあちらこち(🌧)らにさ(🧕)が(🔨)していた。
(🚣)朝の行事は、まず室内体(👋)操(cāo )にはじ(🔏)まった(🍕)。それは友(yǒu )愛塾のために特(tè(💁) )に考案されたもので、そ(🦊)の(💽)指(zhǐ )導(✅)(dǎ(🐃)o )も(🌺)指(zhǐ )揮しきも(🕤)次郎(láng )の役(🍹)割(gē(🐖) )だった。体(♍)操がすむと、朝(🛏)倉先生の合い(🖲)図で(🎸)静(⛷)坐せい(🎾)ざに入(rù )った(🚈)。こ(🤢)れは(🥉)就(🍋)(jiù )寝前の静坐にくらべると(⌛)、いく(♊)ぶん(🐃)ながかったが、そ(🤭)れ(👮)でも(🎵)、(🌈)せ(🌘)いぜい十(🍧)四五(🌠)分(⛹)ぐらい(📤)だった。次郎(💘)は、(🤡)今(jīn )朝(🛰)も足音(yīn )をしのばせながら、(📉)塾(🈯)生たちの(📵)姿勢(🥊)(shì(🥙) )を直してやっ(🤓)た。
(🐓)かれは、掃除そうじを(🏥)しな(🐐)がら、根(💈)気(qì )よく(💚)鳴りつづけている板木の音(🌱)に(🦅)、ふと好奇心こうきしんをそそられた。そ(😽)れは、鳴りはじめた(🦈)時刻がきわめて正確だっ(🌓)たからばかりでなく、そ(👎)の音の調子(zǐ )に(🖥)何かしら落ちつきがあり、しかも、(🚖)い(⛽)つまでた(🥔)ってもそれが乱(🛷)れなかったから(🥈)で(🌟)あ(🥕)った。
(😦)板木を打ってい(🔣)た(🅿)のは、はたして大河無(🐨)門だ(🔷)った。シ(🎡)ャ(🐰)ツ(🛎)にズ(🌌)ボンだけしか身に(🏣)つけていず、足袋(🌍)たびもはいていなか(😄)った。しかし、べつ(🐊)に(🌬)寒そう(🚀)な(🥌)ふ(🤱)うでもなく、両(🗝)足(💬)をふんばり、頭から(💣)一尺(chǐ )ほどの高さの板(bǎ(🌾)n )木(mù )を、近(jì(🍇)n )眼鏡の奥お(🗂)くか(😰)ら見(jiàn )つめて、いかにも(🚔)念(niàn )入(🚶)(rù )りに(🕒)、ゆ(👲)っくりと(🔩)槌(🚷)つちをふるっていた。
やがて、最(🤘)(zuì )後(hòu )のひ(🌤)び(💂)きが、澄す(💹)みわた(🅰)っ(🎚)た空(📟)に消え入(rù )るのを待(dài )っ(🖨)て、和尚は侍僧(sēng )じそ(🤬)うを呼んでたずねた。
朝倉先生は、し(🕢)かし、どんな悪い(🤜)状(✡)(zhuà(🌛)ng )態(tài )があ(💋)らわ(🛒)れて(🕡)来ても(🔈)、す(👧)ぐその(🐥)場(chǎ(🌊)ng )でそ(📘)れを非難(🦁)する(😀)ことがなかった。すべ(📬)てを(💿)い(👀)ちおう成(chéng )り行きにまかせ、行(háng )くところまで(➗)行かせておいて、(👜)あと(㊗)で(🥡)、――たと(📵)えば食後(hò(🌁)u )の雑(🎱)談や、夜の集まりなどの際に、――そ(🥔)れを話(huà(🙅) )題にし(🏝)て、みんなとい(🌆)っしょに、その原因(🖤)(yīn )結(jié )果をこまかに究明し、(😐)その究(jiū )明(🦗)(míng )をとおして、共同生(shēng )活の(📻)基(㊗)(jī )準(❔)になるような原(yuán )則的なものを探求する(🔔)、といったふうだったのである(🏌)。
(🌄)朝倉先生は、(📫)それっきり(🕺)口をつ(🌰)ぐんでいる。次(🎈)郎は(🔒)いよいよ不(🆓)(bú )安(ān )だっ(👃)た。もし先(🚆)生の話がそれで終わった(📹)とする(🧒)と、大河(hé )に対してはむろ(🌛)んのこと(🐳)、あとでほんとうの(⛑)ことがわかった場(📮)合(hé )、他(🎴)(tā )の塾(🕖)(shú )生たちに対しても、この(🤧)まま(🚼)で(⛲)は決していい結果(👣)をもたらさない(🌟)だろう。
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