「(😞)お買い上げ(🚙)になる(🛢)ので(🕠)したら、(🍟)す(👃)ぐあたって(🙁)見ましょうか。」
「それは(🔅)あります、しかし、そ(⏩)れが(📩)どうも(🤥)、(🍖)あま(🆎)り(✂)馬鹿(🌫)げたこと(🧖)でござい(👪)ま(💱)して。」
「はっきり掴めないにしても(🎧)、何か思い(🌟)当るこ(🌖)とが(🥍)あるだろう。」
――季民篇(🈚)――
「2(⛹)現(xiàn )今では、親を養ってさえ(🙆)居れば、(📈)それを孝行(🎥)だとい(🦃)っているよ(🤒)うだが、(🏯)お(⏸)互(🥨)い犬(🚵)や馬(mǎ )までも養(yǎng )って(🖲)いるではないか。孝行には(📏)敬うやまいの(🐯)心が大切だ。もしそれ(🦊)がなかったら(😓)、(🎍)犬馬を養うのと何のえら(🧖)ぶ(➕)ところもない。」
「全く(🌵)珍ら(👥)し(🎢)い牛じ(⏬)ゃ。しかし血(xuè )統が悪(🤺)(è(⚪) )くて(📔)は物(wù )にな(✔)る(🗞)まい。」
(楽長は、最高(gāo )の技術は手や喉から生(👳)れるもの(🥀)でなくて、心から生れるも(🆔)のだ、という事だけは、ど(👌)うや(🆚)ら(🏷)わ(📽)かった(🏽)らしい。彼の音楽もこれ(🈺)からそろそろ本(běn )物にな(😺)る(🐏)だろう。だが彼は(🤮)、私の音楽論がそ(🍷)のま(🚞)ま人生論(🚞)(lùn )でも(🎅)ある(🔩)、とい(🤳)うことには、(🍦)まだ(👤)気がついていないら(🔛)しい(🐔)。究(🈳)極の目標を(⬅)音(yīn )楽(lè )の技術に置いている彼と(🍪)しては、或(huò )はやむを得ないことかも知れない(🥄)。しかし急(🐕)(jí )ぐことはない。いずれは彼(🛡)も、(🤐)人生のための音楽ということに目を(😒)覚(🛴)ま(🌜)す時(🌕)が来る(🧢)であ(📎)ろ(🕙)う。彼は元来真(zhēn )面目(mù(🤨) )な人(rén )間な(📰)のだか(👿)ら(👲)。)
陽貨(👮)は、座(zuò )につくと(🎛)、(👔)いかにも(🖱)熱意のこも(🐡)ったような口(🏠)調(diào )で説(shuì )き出した(🗜)。
(🔎)孔(👓)子の口ぶり(➿)には、子(🏵)桑(🚔)伯子と(😚)仲(🛂)弓とを結び(🐔)つけて考(🥝)えて(⏲)見(🌤)ようとする気ぶりさ(🏹)えなか(🤕)っ(🍝)た(🚿)。仲弓は一寸あて(😱)がはずれ(🌥)た。そこで、彼はふみこん(🐳)で訊ね(🎙)た。
4 子(✏)曰く、(🚸)父母在((🐔)い(🏪)ま)さば(🕐)遠く(🐛)遊ばず。遊ばば必(bì )ず方(💗)(fāng )あ(🐨)りと。(里仁篇(💗))
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