(そうだ、(👖)あ(⌛)の(🖍)眼(yǎn )だ!)
も(🔏)う一つは、子夏(xià )の問(wè(🔥)n )いに(🆔)対する答え(💊)だが、それは、
子、魯の大師に楽(lè(♈) )がく(🚵)を語つげ(🌾)て曰(🐱)く、楽は其れ知る(🤡)べ(♿)き(🐦)なり。始(🐰)めて作おこすと(🎞)き翕(🦁)如(rú )き(🌚)ゅ(🏗)うじょ(🦗)たり。之を従はな(🐉)てば純(🌷)如たり。※(「激(jī )」(🏫)の「(🏊)さ(💋)んずい」に代えて「白」(🌽)、第3水準(⏯)1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「き(🔐)ょうじょ」は(🌲)底本(⛪)では「き(🥚)よよじょ」(🕦)]たり。繹(💉)(yì )如えきじょたり。以て成る(✒)と。
孔(kǒng )子は(🤵)、ぬ(🔡)かりな(👡)く考(kǎo )えた。そし(🌊)て遂(suí )に一(yī )策を思いついた(🥈)。それは、相手の用い(🌄)た策(cè )そ(⏳)の(⌛)ままを応用する(🌂)ことであ(💃)った(🌫)。つまり、陽貨の(🎳)留(🔗)守を見計って、謝(xiè )辞(🚡)(cí )を(🤞)述べに行(😆)こうとい(🍿)うのである(🏡)。
だが(📇)、話(🏔)は孔子(🏕)がまだ(🍠)官(🤐)途につい(😜)て間(jiān )もないこ(🌱)ろのことである(🎯)。一日、孟(mèng )懿子(🍆)(zǐ(📇) )もういし――孟(🦕)家の当主(zhǔ )――(🎪)は、孔(🌑)子(🥂)を訪ねて、殊勝らしく(🚶)孝の道(dào )をたずねた。
「わしのつ(🌋)もりでは(👟)、礼(lǐ )に違わないようにしてもらいたい、と(🕯)思(sī )ったのじゃ。」
彼は、そう答えておいて(👬)、これま(🐂)で(🐞)門人たちが孝道(💷)について訊(xùn )ねた時(🐎)の孔(kǒng )子の教えを、彼の記(🥌)憶の中からさがして見た。先ず思い(📺)出された(🔖)のは、孟懿子(👻)の(🌬)息(xī )子の孟武伯の問(wèn )に(👹)対する答えであっ(🏊)た。
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