「忠実に(🕡)信義を第一(📠)(yī )義と(🖱)し(🔶)て一切(qiē )の言動を貫(🦌)くがい(🐀)い。安易に自分(🛬)より知徳の劣(🐎)(liè )った人と交って、い(📥)い気になるの(👋)は禁(jìn )物(🚑)だ(💲)。人(👍)間だから過失はあるだ(⏱)ろ(🚡)うが(👟)、大(🕓)事(shì )なの(😡)は(👤)、そ(🍇)の過失を即座に勇(yǒ(🌁)ng )敢(☔)に改めるこ(🌕)とだ。」(💓)
○(⛏) 作(🕝)(原文)==「(🚲)事(🍽)を為(wé(😚)i )す(🌡)」の意に解(🕉)(jiě )する説もある(🚃)が、(🙉)一四八(🍯)章(📒)の「(📘)述べて作らず」(⏮)の「作」と同じく、道理(lǐ )に関(🐩)する(♌)意見を(➰)立(lì )てる意(yì )味に解(jiě )する方が、(🥏)後(📉)(hò(🥋)u )段との関(🍿)係が(🈷)ぴつ(🏮)たりする(🥗)。
○ 簣=(🗄)=土をはこぶ籠(🌛)、もつこ。
○ 聖(shèng )人・君子・善(shàn )人(👞)(rén )==孔(🤸)(kǒ(🎴)ng )子のいう聖人(rén )・君子(🚵)は常に政治(zhì )ということと関係が(🧞)あ(⛲)る。現に政治(🍪)の任に当(🍌)(dāng )つ(💥)ている(🖕)と否とにかかわら(🐷)ず(📬)、完全無(wú )欠(qiàn )な徳と(🐙)、自由(yóu )無(wú )碍な為政能力をもつた人が「聖人」であり(👪)、それほど(💤)ではなくとも、理想(xiǎng )と識見(jià(🎗)n )とを持ち、(⛏)常(😟)に修(📹)徳にい(🏫)そし(🔇)んで為政家(🦆)と(🎇)して恥(🦒)(chǐ )かしくない人、少くと(🏕)も政治に志して修(🐜)養(yǎ(🏪)ng )をつんでいる人(📳)、そういう人が「(👅)君子」な(🚽)のである。これに反(🌘)して、「善(shàn )人」は必ずしも政治(🥚)と関係(🍫)(xì )はな(⛓)い。人間と(🈷)して諸徳の(🤝)そ(🚶)なわつた人と(🚬)いう程(👢)度の意味(🚶)で用いられ(🍷)ている。
「鳳(😶)ほう鳥も飛(fēi )ん(🌸)で(🐰)来なくなった。河からは図とも出なくなった。これでは(🍝)私(😷)も生きて(🏨)いる力がない。」
「(🎪)それだ(🖲)けと仰し(🥉)ゃ(🔞)いますが(🧘)、その(📆)それ(🦈)だ(💽)け(🔰)が私たち門(🔁)人には(🌔)出(🍷)来ないことでござい(🎺)ます。」
子貢(gòng )が(🕓)こた(💎)えた。―(👊)―
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