「やはり云えないのか(⏫)。じ(🧙)ゃが(💆)、わしには(🎗)解(jiě )ってい(👮)る。」(🏿)
或ひ(🔔)と曰く、雍よ(⬇)うや仁(ré(🤞)n )にし(🔮)て(🍌)佞ねいな(🚦)らずと。子曰く、焉(yān )いず(😒)くんぞ佞を用いん。人に禦あた(📄)るに口給(🍛)を以て(❤)し、しばしば(👄)人に憎まる。其の仁(👜)なるを知らず、焉(📈)くんぞ佞(🚥)を用(yòng )いん。
孔(kǒng )子は楽長を座(🐄)につか(🍄)せる(🃏)と、少(shǎo )し(🚜)居ずまいを(🎦)く(🍊)ずし(⏩)て云(✨)った。
樊遅は喜(xǐ )ん(🏺)だ(🎻)。それはその中に、「違(📜)わない」(🤓)という言葉が見(🔑)つかった(😉)からである。しかし、数秒の後(hòu )には(📐)、彼の頭は却(🐔)ってそのため(💟)に混(🎋)乱(📲)しは(🌦)じめた。という(🔉)のは、さっき孔(🆙)(kǒng )子(zǐ )のいった「違わ(🗺)ない」と(🗨)、こ(👣)の言葉の中(⛽)の(🥒)「違わない」(🐇)とは、ま(⚽)る(🌍)で意味がちがってい(👩)そう(📹)に思えたからであ(🍷)る。後の場合の「(🔕)違(💯)わない(📟)」(🐂)は、第一(💱)、父母の存命中(👑)のことである。それに、(🏥)前後の関(😈)(wān )係から判断しても、初一念を貫(guàn )けという意味(wè(🗳)i )に(🔳)相違ない。父(🗽)母(🗳)を亡くしたあとの「違わ(🎣)ない」と(🥢)い(🎚)う(😥)ことが、(👏)それと同(🕹)(tóng )じ意(yì )味だ(🎷)と(🌶)は、(♐)どうしても思えない。言葉(🆑)が同じなだけに、彼はいよいよ(⚓)判断(duàn )に苦(kǔ )しんだ。
6 子(⚪)、(🤮)四を絶つ。意なく、(👎)必なく、固なく、我なし((⛴)子罕篇)
「あれ(👊)もい(🚄)い(🥤)人(🏦)物じ(👼)ゃ。大まかなところがあってね。」
彼(bǐ )は、消(xiāo )え去った孔(📨)子の眼(📅)(yǎn )を追い求める(🤵)ように、何(🏨)もな(🚋)い青空を、い(👧)つまでも見(💨)(jiàn )つ(🐃)め(✒)ていた。
(🏸)孟(mèng )孫氏(🥊)の家(💧)廟の(⛸)祭が(🗿)近まってい(😂)ること、そしてその計画の内容(🌥)がどん(🛸)な(🍍)もの(🍜)であるかを、うす(💓)う(🍁)す耳にして(🎣)いた(🏗)孔子は、懿子(🖐)の(🧥)質問(💾)(wèn )の底意を(🧡)、すぐ見(💿)ぬ(🗯)いてしまった。で、(😝)彼はごく簡単に、
(🖼)と、残念そう(🎏)な口(✅)吻で(❄)云った。
「あれもい(📖)い人物じゃ。大ま(📃)かなと(♎)ころがあっ(🥗)て(❗)ね。」
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