(🎫)橘(🤴)翁さ(🤥)まはか(🐮)なり遠い先のことを考えてお(🍷)い(🚿)た人とみえま(🚎)す(🎯)。そ(🌖)のこと(🏨)をここに(🚋)す(🌻)こしお話(🍁)ししてみれば、もともと高(gāo )瀬(lài )の家(jiā )の先祖は代(dài )々(🕵)木(📥)曾福(fú )島のお関(🗝)(wān )所番(🏓)をつと(🔏)めた武士(♿)であり、高(gāo )瀬の兄(姉の夫)の(📃)父親の代には砲術のご指(🐕)南番(fān )(指(🛅)導(dǎo )の役)までして(🏣)お関所を固(gù )め(🎤)た(🀄)もので、したが(🛩)って(🕵)部下に使(🛷)わ(👇)れる人たちもすくなくなかった(🍒)のですが、(🌡)そういう身(shēn )分(♒)の(💆)低い(🧜)士族は多く(👓)貧(pín )し(😩)かったのです(🗒)。橘翁さまの製(zhì )薬は、部下の人(rén )た(💸)ちにも内(✌)職を与(🚭)え、土地(🐈)のうるおいにもなるように、との(🔝)願いから始めたこ(🌶)とらしい。高(🔁)瀬で造り(📅)出し(🏫)た奇応丸きおうが(🔚)んは、(😪)木(🥑)曾山でとれる熊くまの胆い(📑)を土(tǔ(🗣) )台にして、(📁)それにシ(🐔)ナ朝鮮(🍙)の(👨)ほうから来る麝香じゃこうやにんじん(🧐)なぞを用(👕)(yòng )い(🤽)、形もごく小粒な飲みいい(🎖)丸薬(🐠)として(📊)金粉き(🍏)ん(🛅)ぷんをかけたもの(🛎)です(➖)が、(🦇)正(⭐)直(📷)な材料が使ってあるものですから小児(ér )に飲ませるにいい(🦏)と言われて(🔖)、(😜)だんだん諸国にひろ(🔪)まったも(🌐)のの(🔶)ようです。
それも(🤝)そのはずです。あれはただ(🔯)の俗(👜)謡(💳)でも(❣)な(🏫)く(👈)て、古い(🧛)歴(🙉)史の(🥇)ある朝鮮征伐のおり(🥂)の凱(🚲)旋がい(👗)せんの(🥫)曲(🏾)だ(👞)と聞きます。おそらく(🏉)、昔の仙(➖)(xiān )台(tái )武士(shì )は軍(📓)いく(🖤)さの旅から帰って来て、(⭐)たがい(🏽)に祝いの(📼)酒をくみかわし、手拍(📘)(pāi )子でも打(dǎ )ちな(🐲)がら、(🍧)心ゆ(👅)くば(🛋)かりあ(🎧)の歌を合唱したも(🚰)のでありま(🈷)した(📲)ろう。陣中の着物も解き、重(chóng )い刀(🔮)(dāo )もわきに置(zhì )いて、ふたたび妻子に迎(⬜)えら(💆)れた時(🕳)のよろこ(🕖)びは、いくら歌っても(🅰)歌(📑)いつくせない(🚓)よ(💁)う(🙃)なも(🙈)のであり(👃)ましたろ(💃)う。
呉(🕦)くれ(🛠)という家は(🅰)いい学者を出しまし(⚓)た(🕠)。
「お(🉑)前さん(📇)もたっしゃでしたか。」(🛬)
無言な木像にも、(🎼)声はあります(📜)ね。
わ(🚪)たしは姉(zǐ )の家の入口ばかり皆さんにお話しして、(🙂)まだ(🕧)奥のほうを(😒)お(🚸)目(🥍)(mù )に(👆)かけなかっ(🌠)た(😸)。この高(🦖)瀬の(🐐)家では、(🧓)先(🐡)祖の中(zhōng )に(📗)橘翁(wēng )きつおうさま(🦗)という人があり(♓)まして、(🐫)毎年の忌日(rì )にはかなら(🤒)ず(🎊)その人(🎏)の画像の掛物(wù )を取(🥟)り出し、それを奥の床の(💌)間(jiān )の壁に(🏁)掛け(🐞)、その人の好物であ(🚕)ったとい(🖍)うくりめし(🏇)を供えるとか。この橘(📸)翁さまが高瀬の家に伝わった(🧖)薬(yào )を造(👾)りは(🌪)じ(⬇)めた人(rén )です。
川(💛)上(💿)を見(🅿)てきたかわずはま(👹)ず岩村(cūn )田いわむらだ(🕶)あたりから始めました。あ(⚓)の(✊)町の大(dà )字おおあざ金(🚆)(jīn )かねの手てというところのかどに(😢)石があります。そ(🐀)の(💠)石が、これより(🔍)南(🍰)、甲州街道(💈)と旅人に教(💅)えていま(🍶)す。
とわたし(♏)が(🥨)尋ねますと、お(🌽)さるさんは小(xiǎo )首をか(🌳)しげまして、
(🤮)な(🚋)んと皆さん、世(🚓)の(🛷)学(🚁)者(zhě )がどこに昔の代よ(🎽)をさが(⛄)しだすかといいますに、多くはそれ(🗞)を土(🍭)の中(zhōng )から見つけて(😰)き(😽)ま(🌿)す(🆗)。父、(🎶)母、兄弟、親戚(🚆)しん(🤺)せき、お(🖥)友(yǒu )だ(📀)ち、そのほ(🥞)かかつて親(😘)しかっ(🌜)た人た(🕚)ちで(🖕)、この世に(💿)おいとまご(🏅)いをして行(háng )くもの(👂)がうずめられたりほう(🏖)むられたりするところは、みな土の(♈)中(🔹)です。土(⏺)ほどなくなっ(🏫)た人(rén )を(🔖)思い出(😮)させるものもないかわり(⏫)に、また(📙)それ(🛵)ほ(🕟)どいろいろな(🏡)ものの生(🍧)まれてくる(⛲)場所もありません(🧚)。
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