かように解するこ(🏨)とに(📁)よ(🗜)つて、(🌌)本章(🏕)の前段と後段と(🕟)の関係(xì(⏳) )が、は(🍏)じめて明瞭になるであ(🌂)ろう。これは、私一個(gè )の見(🥑)解(jiě )であるが、決して無謀な言ではな(💱)いと思う。聖(shèng )人・君(jun1 )子・(🦀)善(🔠)人(😓)の三語を、単な(💢)る人物の(🐎)段階と見(🕛)(jiàn )ただ(🏂)けでは、本(běn )章の意(yì )味が的確(🍐)に捉(🏐)えられないだけ(🛋)で(🚗)なく、論(😶)語全体の意味があいまいにな(🧒)るのでは(🕧)あるまいか。
民(mín )謡に(🏛)こ(🎴)ういうのがある。
本(bě(😈)n )篇には孔子(🏥)(zǐ(🈵) )の徳行に関(😟)する(👄)こ(🗡)とが主として集録され(🅱)ている。
「熱狂的な人(rén )は正直な(👟)ものだが(🙊)、その(👐)正直さがなく、無知(🐷)な人は(🐎)律(🙆)義(yì )な(🈴)ものだが、(🌟)その律(lǜ(🚕) )儀さがな(🛀)く(🐋)、才能のない人は信(📫)実なものだ(🦓)が、そ(🐨)の(⛪)信(🙃)実さがないとすれば(🎵)、もう全(🔂)く手がつけ(🚍)られ(🕜)ない。」
○ 陳(chén )==国名(😩)(míng )。
四(一(yī(💮) )八八(bā(💠) ))
先(xiān )師(shī(👮) )に(🚶)絶無(wú )といえるも(🚎)のが四つあった。それ(💋)は、独(dú )善、執着(🎵)(zhe )、固陋、利(lì )己(jǐ )である。
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