とい(🕜)うの(🔁)であっ(🖌)た。こ(❤)れも子(🦊)游(yóu )に対するのと大同小異で(📝)、(👧)少(shǎo )々怒(🏡)りっぽ(🏬)い子夏に対(🆓)する答えとして(🎂)は、先(xiān )ず当然だ。
「先達(dá )て珍し(💍)く孟孫がた(😟)ずねて来て、(🧚)孝道(🍿)のこ(🧡)とを訊いていたよ。」
「音楽(lè )の世(💮)(shì )界は一如(🚧)の(😨)世(🦒)界じゃ。そ(🛺)こで(🥓)は、いささかの対(duì )立意識(🐲)(shí )も(🚐)許(👽)されない。先ず一人々々の(⏲)楽(🐨)手の心と手(💱)と楽(🍐)(lè )器と(👻)が一(🎄)如(rú(🚝) )に(🛴)なり、(🈚)楽手(🍁)と楽手(shǒu )とが一(yī )如になり、更(🧛)に楽手と(🔺)聴衆(⛱)と(🙀)が一如になっ(💥)て、(⏹)翕如きゅ(😘)うじょと(🏯)して一(👴)つの機(jī )をねらう。これが未発(fā )の音楽(📵)じゃ。この翕(xī )如たる一如(🍮)の世界(🤾)が、機(jī(🏐) )到(dào )っ(👾)てお(💪)のずから(🔼)振(🗼)動を(🌀)始めると、(🧖)純(chún )如(rú )として濁りのない音波(🔪)が(🛄)人々(🤮)の耳(ě(🥞)r )朶を打(dǎ )つ。そ(💩)の音はただ一つ(🏵)である。た(🕸)だ一(🎦)(yī )つ(⭐)であるが、その中には金(🕰)音も(🎛)あ(🥜)り、石音(💤)もあり(🕶)、そ(🎣)れらは厳(yán )に独(🎤)自(🚇)の音色(🤬)(sè )を(🌐)保(bǎo )って、決し(🤾)ておたがいに(🤽)殺しあうこ(📵)とがない。※(「激(⏰)(jī )」の「さんず(🛥)い」に(🎗)代(🍛)えて「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如き(🤬)ょうじょとして(🤟)独自を守りつつ、し(🌑)か(🥌)もただ(🏓)一つの(🗣)流れに合す(🍦)るのじゃ。こ(👇)うして、(📁)時(🧚)間の経過(🕹)(guò )につれ(🕚)て、(⬅)高低(dī )、強(💥)(qiáng )弱(😾)、緩急(jí )、さまざまの変化を見せるのであ(😭)るが、そ(🔚)の間(jiān )、厘(lí )毫りんごうの隙もな(💴)く(🏖)、繹如えきじょとして続いて行(😺)(háng )く。そ(😵)こに(🧣)時間的(👆)な(🈵)一(🌿)如の世(👴)(shì )界があり、永遠(yuǎn )と(🏬)一瞬との一致(😤)が見(🤹)出される。まことの音楽というものは(🛬)、こうしたも(👩)のじゃ。聴くとか聴かせるとか(🏣)の(⭕)世界(🎦)ではない。まして(🐩)、(🐘)自(zì )分の(🥀)腕と他(🥪)人(🎊)の腕を比べた(😈)り、(📆)音(🥗)楽(lè(😝) )の(📙)わか(💘)る者とわ(🥂)からぬ者とを差別したりす(👅)る(🎣)ような世界とは、似ても似(☕)つかぬ世界(🌼)な(🃏)のじゃ。」
(孔子の眼が、俺(🍾)(ǎn )の音(yīn )楽(lè )を左(🥢)(zuǒ(😥) )右するなんて、そんな(😰)馬鹿(lù(🚲) )げたことがあるものか。)
異聞を探る
使者の報告(gào )にもとづ(🍳)いて(🕙)、孔子が陽貨の(🐣)家を訪ね(🤤)たのは、午近いころであった。す(🖋)べては豫期(qī )どお(💚)り(🧔)に運ん(🐱)だ。彼は(🤔)留守(shǒu )居のものに挨拶をこ(😫)とづけ(🦈)て、(🐮)安心して帰途(🛅)につ(👛)いた。ところが、ど(🚨)うしたこ(😗)とか、その途中で、(💹)ぱったり陽貨(huò(🏻) )の(🐗)馬(mǎ )車に出っくわしてしまった(📼)のである。
(⭐)すると陽(🌗)(yáng )貨(huò )は(🍴)、ここぞとばか(🚅)り(🖲)、三の矢(☕)を放(fàng )っ(🐴)た(📿)。
「いけないことも(🚄)あ(🔮)りますまいが、鄭重の上にも鄭(🛒)重になさりた(🔺)いのが、(🙎)せめて子と(🕴)し(🔫)ての……」(❄)
こ(⤴)れも別にむずかしい(🏄)ことでは(🥟)ない。子游にいささか無作法なところ(🦅)があ(🌬)るのを思い(🔢)合せると、(🔧)孔子(🗽)の心(xīn )持(chí(🔅) )もよくわかる(💖)。
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