かれは(⏫)、掃除そ(🛷)うじをしながら、(🍬)根(🌁)(gē(🚍)n )気よく鳴りつづけている板(bǎn )木の音に、ふと(🛌)好奇心(xīn )こうきしん(🥨)をそそられた。そ(🚅)れ(🌆)は(😌)、鳴りは(💨)じめた時刻(🏅)がきわめて正確(🚅)だ(🎺)ったからばか(📕)り(🎒)でなく、そ(⚓)の音(🚛)の調子に(😏)何かし(🗞)ら(🌰)落(luò )ちつき(👠)があり(🕵)、しかも(🕠)、いつまでたってもそ(💩)れが乱(💤)れ(❇)なかったか(🕢)らで(🏦)あった。
(🔚)朝(🏫)倉先生は、かつ(🎮)て次郎に(📪)、「現(😻)在(zài )の日(🧖)本の(🔢)指導層の大多数は、正面(❎)(miàn )から(😝)は(🔩)全く(🚇)反(fǎ(♋)n )対(duì(🔎) )ので(👮)きない(📗)よう(🔤)なことを理由(🐞)にし(🙂)て、自分たちの立場を(🌃)正(zhèng )当化したがるき(🔹)らい(🏸)があるが、そうしたずるさは、(🕳)ひ(⤵)とり(✳)指導層(céng )だけに限ら(🐾)れたことではないようだ。たい(🎻)て(♌)いの日本人は、(😴)何かという(🚼)と、表面(🌤)堂々(👫)とした(🤲)理由(yóu )で自分(fè(🤚)n )の行(🔢)(há(😉)ng )動を弁(bià(🤒)n )護し(👛)たり、(🀄)飾(👘)(shì )かざったりする(🌿)。しかも、(🚸)それで他人(ré(🏸)n )をごまかすだけでなく、自分自身の良心をごまか(🏍)して(💴)いる。それをずるいな(🥀)どとはち(🏠)っとも考え(🕊)ない(📳)。これはおそ(🧑)ろしいことだ。友愛塾の一つ(🧖)の大きな(🌞)使命は、共(🏥)(gò(🌒)ng )同(🕘)生活の実(shí(📢) )践じっせんを通じて(🦈)、青年たちをそ(📹)うしたず(📪)るさから(⛸)救い、真理に対(😜)してもっと誠実な人(rén )間にしてやるこ(🏀)と(✊)だ(🔘)。」(🍊)と(🚫)いう(🧓)ような意(yì )味の(🤝)ことを、いったことがあっ(👺)たが、次郎(láng )は、便所の(🗾)中(zhōng )から、飯(🤐)(fàn )島のうし(🏕)ろ姿(zī )を(🚠)見(🎂)おく(💳)りながら、(⬜)そ(🎇)の言(yá(🐰)n )葉(👌)(yè )を思いおこし、(🛏)今さ(🏉)らの(🆎)ように、大き(👦)な困難(🏆)にぶっつ(👟)かったよう(👒)な気がし(🤰)たの(🚚)だ(🖱)った。
塵ちり(👎)を(🚂)廊下(xià )に(⛹)掃はき出すと、かれは(⤴)バケツに水を汲(🦀)(jí )く(🚥)んで来て、寝(🈺)間(jiān )ねまと事(🍁)務(🌅)室と(🐵)に(🏚)雑巾(jīn )ぞうき(🥪)んがけをはじめた。窓(chuā(🦈)ng )をすっ(🚲)かりあけは(🗿)なった、まるで(🍃)火の気(🛡)のない、二月の朝の空気は、風がない(😙)ために(😵)かえってきびしく感じられた(🌞)。こ(👾)れまでたびたび同(tóng )じ経験をつんで(🐉)きたか(💓)れにとって(🕖)も、仕事は決(🕔)して(🤖)なまや(✨)さしいものでは(💎)なかっ(🤓)た。どう(⛩)か(😳)すると、手がしびれる(👬)よう(💃)にかじかんで、雑巾が思(sī )うよう(🦗)にしぼ(💨)れず、また、拭ふいたあとの床(chuáng )板(🥨)が(😎)、つるつるに凍(dòng )ることさえある(📌)のだった(🎹)。かれは、(🕡)しかし、二つの室を(🍱)すみ(🆘)からすみまで、たんね(🚳)んに拭ふきあげた。
と、次郎(láng )は笑(🥗)いなが(🕺)ら、
「その時(shí )、(🎺)実は大河(🎋)(hé )君にいわれたことも(✴)あるんで(🌤)す(🐉)が、あとで(💄)ゆっく(😛)り先生(📂)に教(jiāo )えていただ(🐇)きたいと思(sī )っ(🌧)てい(🏢)ます。」
次郎と大河と(🦉)は、(🛡)間(jiān )もな(👿)く、そ(🐥)れぞれ(🤷)に最(zuì )初(chū )の大(📪)便所(suǒ )の掃除を(💢)終わって、と(✂)なりの大便所に移っ(🌟)て(🦒)い(㊗)た。まだだ(🏟)れも手をか(🐧)けない大便(🔧)所が、あいだ(🖤)に(🎍)三つほどはさまってい(🧐)る。次(cì )郎は(🅰)、さっき(🗃)から、大(dà )河に(🍉)話しか(🗿)けてみたい気持ちは十分だった(👟)。しかし、遠くか(🙇)らのかけ(🎒)合い話(💊)は、この場合、何と(🤲)なく(🔩)ぴ(🗄)ったり(🔴)しなかったし、また(🐪)、雑(🎼)巾を(💶)ゆすぎに出たついでに、そっとのぞい(🐒)て見た大(dà )河の様子(🐰)が、いかにも沈黙(mò )ちんもくの行者(zhě )ぎょ(🏿)う(🥨)じ(🔃)ゃとい(🌩)った(🛅)感(🈹)銘かん(🚉)めいをか(🥄)れに与あたえて(🗿)いたので、口(kǒ(⤵)u )を(🗒)きるのが(🌭)よけいにためらわれるのだった。
「(👦)気がついている(✴)な(🦂)ら、(🍀)す(🕤)ぐそう言(🎴)って(🔜)く(🔢)れ(🎋)た(🙇)ら(📬)よ(🧜)かりそうな(🔭)ものだ」と(⏲)、そんな不平をもらすものもあった。ま(⚪)た中(🦂)には、「(📔)先生(🏅)は要(yà(👬)o )する(🍎)に指導者でなくて(⏩)批評家だ」などと、したり顔(🌺)に言(🥑)(yá(🐎)n )うものもあ(✨)った(🚈)。しか(🌗)し(🎉)日がたつにつ(🔇)れて、しだいにか(🛴)れらの(😋)間に取りかわされ出(chū )したのは、「(🍑)ひまなようで(🅿)、いやに忙いそがしい」とか、「しまりがないよ(🌍)うで、変にきびしい」(☝)とか、そ(♿)ういった(🔰)ちぐはぐ(🥒)な(💩)気(🦂)持ちをあらわす言(🌖)葉だっ(Ⓜ)た。
大河(🥕)は板木を(💼)打ちやめ、けげんそう(🍸)に(🥏)次(🛠)郎のほうを(⏯)ふ(🌞)り向(🍷)いて槌をわ(📛)たし(🚨)た。次(cì )郎は(📙)、すぐ大河(💃)(hé(🍀) )に(🅾)代(📗)わっ(🔚)て板(🚆)木を打(🛵)(dǎ )ちだしたが、その打ちかたは、一つ一つ(😍)の音が(🐼)余(yú )韻よいんをひくいとまのないほど急調(❤)子で、いかにも業(yè )ご(🙍)うをにやしているような乱(🎸)暴さだっ(👃)た。
そ(⛔)んなはずはな(🏔)い!
「私に(🌀)言(yán )わせると(🗒)、(➖)そ(🗻)れ(♌)は、君らに、ほんとうの意(yì )味で自分(fèn )をたいせつにする心(🎶)がないから(🥊)なのだ。言いかえると、君(😕)らには、自(zì )分で自(📊)(zì )分(fèn )をたいせつにする(✍)自主性という(🍕)ものが(🚣)まるでない。さらに言(👱)いかえ(🍘)ると、君らは多数を(🐯)たのみ(🙃)、多(duō )数のかげにかくれて、(🚍)何よ(🤢)りも(💁)た(👂)い(🏑)せつな自分(fè(🎻)n )の良心(xīn )を眠ら(👧)せることに(👜)平気な(🐇)人(🌪)間(✊)なのだ。私は(🕣)、現在(zài )の(🚏)日本(běn )人(🦑)の大多数がもっている(🔠)最大の(🥂)弱点(💈)を、君らの今朝の起(🎊)(qǐ )床(🌃)(chuáng )の様子(🤟)でまざ(😃)まざと(🚺)見(jiàn )せつ(👧)けられたような気が(💂)して(〰)、全く(🤘)、暗(💅)然あんぜんとな(🧀)らざるを得なかったのだ(✡)。―(🐂)―」(🔧)
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