○ (📶)孔(🌭)子の言葉は、平凡ら(🔥)しく(🆚)見える時ほど深いというこ(🍣)とを(🤗)、私はこの言(🎊)葉によつて(🐲)特(tè )に痛(🍀)感(🛀)する。
先師が道(😬)(dào )の行(háng )われ(🔼)ないのを(📿)歎(🌷)じて九夷き(💔)ゅういの地に居をうつした(🏒)いと(🐶)いわれたことが(😓)あった。ある人(🛳)がそれ(♊)をき(✨)い(🔛)て先(xiān )師にいった。――
五((📠)二一〇(🖕))
舜帝には五人の重(⏸)臣があ(💝)って(🌕)天(tiān )下が治った。周の武(➡)王は、自(💁)(zì )分に(🗜)は乱を治める重臣が十人あ(🌴)るといっ(📠)た。それ(Ⓜ)に関連して先(👇)(xiān )師がいわれた。――(🐹)
「共(gò(🍥)ng )に学ぶ(🏾)ことの出来る人はあろう。しかし、その人(⏬)(rén )たちが共(gòng )に(🉐)道に(🌛)精進(🆓)するこ(⏩)と(🕸)の出来る人であるとは限(🥏)らない。共(gò(🕓)ng )に(⤵)道に(🦋)精進することの出来る人はあろ(🌶)う。しかし(🥣)、その人たち(🐾)が、(🈹)いざと(🍹)いう時(shí(🏈) )に確(🕛)乎たる信念(🥞)に(🈚)立(🚆)って(⛽)行(🌖)(há(🖥)ng )動を共(😈)(gòng )にしうる人であるとは限らない。確(què )乎(hū )たる信(🎵)(xìn )念(🐲)に立って行動を共(gòng )に(👣)しうる人(😌)はあろう。し(🥢)かし、(😂)その人たちが、複雑(zá )な現実の諸問題(tí )に当(💲)面(🏻)して(🕉)、な(😈)お事を(✂)誤(👠)ら(😺)な(♒)いで共に進(🦉)みうる(🙋)人であるとは(🐋)限ら(🐼)ない。」(💭)
「無知で我(wǒ )流(🌎)の新説を立(🧛)てる者もある(🔑)らし(🔋)いが、私は絶対(🛁)にそんなことはしない。私(🈺)(sī )はなるべく多くの人の考えを聞(⛪)いて取捨(🦋)選択(zé )し、なるべ(🕸)く多く実際を見(🦐)て(😜)それを(✂)心(⏭)に(🙌)とめて(🎏)おき、判(pàn )断(duàn )の材料(liào )にするよう(😰)につと(⏪)めて(🚇)いる。むろん(📯)、それでは(💭)まだ真知と(🎻)はいえ(🌨)ないだろう。しかし、(🥋)そ(💩)れが真(zhēn )知にいたる途(tú )みちなのだ。」
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