アダルト 野球 拳7

A私は努め(🥖)て冷静に、(🔓)出来る(🦋)だけ心(💚)を落(🎾)ち着けて、こ(🧔)の(🕙)最後の場合を想像し(🍪)ま(🤓)した。彼(🎗)女が私を欺あざむ(⏹)いて(🛥)いたこ(🧐)とが明かになったとしたら、私は(🌁)彼女を(😃)許せるだろうか？――(🔨)―正直のところ(🍽)、既に(➿)私は彼女なしには(🐇)一日も生き(🚺)て(🈲)行かれません。彼女が堕落した罪の一半は勿論もちろん私にも(🍀)あ(🤚)る(📳)ので(💾)すから、ナオミ(🍽)が素(💦)直(🏫)に前非を悔いて詫あやまってさえく(🆗)れ(🎡)る(⌚)なら、私はそれ以上彼女(🤶)を責めた(😍)くは(🎂)ありま(⛺)せんし、責(👆)める資格もない(🥋)ので(🐰)す。けれど(🛒)も私の心配なのは、あの強情な、殊こと(⛵)に(🗃)私(🥁)に対し(🍼)て(📄)は一ひと入し(🛡)お強硬に(⚽)なりたがる彼女が、仮に証拠を(💮)突き(☔)つけたと(🏜)しても、(🈁)そ(🛸)う易々やすやす(🎇)と私に頭を下げるだろ(🗜)うかと云うことでし(🧥)た。たと(📈)い一旦いったんは下(😸)げたとしても、実(Ⓜ)は(👥)少しも改心しない(🥧)で、此方(🌻)こっちを甘く見(🚗)くびって(🤚)、二度も(🍐)三度も同じ過あ(💫)やまち(🛂)を繰(📴)り返す(🏬)ように(🛩)な(🧢)りはしないか？　(🛂)そして結局、お互の(🗯)意地(🕵)ッ(🧡)張りから(🖐)別れるよう(🌩)に(🤠)なって(👿)しまった(📏)ら？(🌃)――(🍤)―(🤡)それが私に(🍂)は何より恐ろし(🛣)いこ(🐧)とでした。露(👑)骨に云え(💁)ば彼女の貞(🍖)操その物よ(🏛)りも、ずっと(💙)こ(⏫)の方が頭痛の種でした。彼女を糺明きゅうめいし(🚬)、或あるいは監督(🐔)するに(🗂)して(💒)も、そ(🦂)の際に処する自分の(🐐)腹を予あらかじめ決め(🚁)て置かなけ(🔻)りゃならない(🍀)。「そんな(💨)らあ(🌻)たし出(🦂)て行くわよ」と云われたとき、「勝(👶)手に出(🛶)て行け」と(🚄)云えるだけ(🙂)の、覚(📷)悟が(🌻)出(🔲)来て(👃)いるならいいが。………

A　こ(🕝)の間何かの雑誌か(🌀)新聞で(🚍)英吉利イギリスの(🦎)お(♏)婆さんた(🌺)ちが愚痴(❗)を(📐)こぼしている(🌮)記事を読んだ(🚂)ら、自分た(🎭)ち(🐦)が若い(🛏)時(😿)分には年寄りを大切に(🛎)して労いたわってやっ(🌟)た(🌊)の(📧)に、今の娘たち(📺)は(✌)一向(🕒)われ／＼を構ってくれな(⚫)い、老人と(💗)云(⛵)うと薄汚いも(🍄)の(🎣)のように思って傍へ(🕳)も(📤)寄(🔄)りつ(🖇)かない、昔と今とは若い者の気風が大(⛏)変違った(🛷)と歎いてい(🎽)るの(🍂)で、(🦊)何処の国でも老人は(🛣)同じよ(🏊)うな(🌌)ことを(✋)云う(📡)ものだと感心したが、人(🛬)間は(🐕)年を(🛬)取るに従い(📤)、何事に依らず今よりは昔の方がよかっ(🐴)たと思い込(😿)むものであるらしい。で、(⏯)百年(💻)前(🥂)の老人は二百年前の時(♋)代を(🤙)慕い、二百(🖋)年前(🐥)の老人は三百年前の時代を(💪)慕(🤷)い、いつの時代に(🎒)も(😜)現(🔔)状(🤚)に満(🚳)足することはない訳だが、別して最近は文化の歩み(🔵)が(🎲)急激(🍠)である上に、我が国はまた(🏸)特(🐦)殊な(⛲)事(📼)情があるので、維新以来の変遷はそれ以前の三百年五(🚪)百年にも(♌)当(😩)る(🏘)であろ(🚾)う。などという私(🛬)が、(🛄)や(👀)はり老人の口真似(🕤)をす(💈)る(🐩)年(💺)配になった(⌛)のがおかしいが(👢)、しかし現代の文化設備が(🛩)専ら若い(🍗)者(😣)に(⚡)媚びてだん／＼老人(🧘)に不親切な時代を作りつゝあ(🍽)ることは確かなよ(🥁)うに思われる(🐟)。早い話(😹)が、街頭(🎷)の十字路を(💕)号令で(🚏)横切(🗣)るようになっ(🍆)ては、もう老人(🍓)は(🔅)安心して町へ出る(🚥)ことが出来(🛰)ない。自動車(🍽)で乗り廻(🤵)せる(🐃)身分の者はいゝけれど(🍤)も、私などでも、たまに大(💳)阪へ出(👻)ると、(🧞)此方(🎷)側から向う(🔸)側へ渡る(👶)のに渾(🛒)身の(🤓)神経を緊張させる。ゴー(🎑)スト(💴)ップの(🐩)信号(🖼)にしてからが、辻の真ん中に(🐳)あ(🔬)るのは見(🐱)よ(🔃)いが、(🦐)思い(🏺)がけな(🍝)い(🕉)横っちょの空に青や赤の電燈が(🥃)明滅するのは、中々に(♒)見つ(🏚)け出(🏷)しにくいし、廣い辻だと(🥨)、側面の信号を正面の信(〽)号と見違えたり(😍)す(🌠)る。京都に(🐚)交通巡査が立(🕠)つよう(🥂)にな(🈶)ってはもうおしま(🖤)いだとつく／″＼そう思ったことがあったが、今(🦐)日純日本(🔕)風の町の情趣は、(🚶)西(🏾)宮、堺、和(🗳)歌山、福山、あ(🚡)の程度の(⬛)都市へ行か(🈴)なければ味わわれない。食べ(😖)る物で(🏬)も、大都会(🍋)で(🥔)は老人の口に(📿)合う(👝)ようなもの(🎏)を捜(🤾)し出すのに骨が折れる。先だ(🖍)っても新(⤵)聞記者(😅)が(🥌)来(🤨)て何か変っ(😳)た旨い料理(📻)の(💨)話をしろと云うから、(🚗)吉野の山間僻(🕐)地の人が食べる柿の葉鮨(🏷)と(🤧)云うも(➕)のの製法を(🔀)語っ(😏)た(📍)。ついでにこゝで披(😉)露しておくが、米一(🚒)升に付酒一(🗯)合の割り(🉑)で飯を(🌴)焚く。酒は(🔩)釜(🐗)が(🎣)噴いて(📍)来た時に入(🏊)れる。さて飯(🛒)がム(📶)レたら(📓)完全に冷えるまで(🚕)冷ま(🚟)した後(🎪)に手に塩をつけて固(😉)く握る。この際手に少しでも水気があっては(👛)いけない。塩ば(🎐)かり(🏪)で握るの(🤴)が(🐇)秘訣だ(💏)。それから(🏉)別(🍢)に(📮)鮭のアラマキを(🐎)薄く切り、そ(📮)れを飯の上に載せて、その(🌀)上から柿の葉の(✋)表(🌠)を内側に(💈)し(🔈)て包む。柿(🖤)の葉(😜)も鮭もあらかじ(🎄)め(🍈)乾いた(🙂)ふきんで十(🤬)分(🥁)に水気を拭き取っておく。それが出来た(🤷)ら、鮨桶でも飯(🌴)櫃でもい(🏌)ゝ、中をカラカラに乾かし(🤷)て(📙)おいて(🔐)、小口から隙間のないよ(👎)うに鮨を詰め、(🤑)押蓋おし(🥖)ぶたを置(🔧)いて漬物石ぐら(🦇)いな重石(💬)おもしを載(🐭)せる。今(🤟)夜漬けたら翌朝あた(🤶)りからた(🐀)べることが(🌄)出来、その(📟)日一日が最も美味で、二三日は食べられる。食べる時にち(👋)ょっと(📆)蓼の葉で酢を振(🔭)りか(🏾)けるの(🥔)であ(🧗)る。吉野へ遊びに行った友人があまり旨(🛤)い(🚷)ので作り(👅)方を教わって来て伝授してくれたのだが、柿の木とア(🎑)ラマキさえ(😓)あれば何処で(💊)も(❎)拵(🛷)え(🔽)られる。水(🦗)気を絶対(👌)になくす(📒)るこ(🤟)とと飯を完全(☝)に冷ますことさえ忘(🍦)れ(📅)なければいゝの(🐐)で、試しに(🚿)家で(✏)作ってみると、なるほどうま(🧞)い。鮭の(⏹)脂(🕵)と塩気とがいゝ塩梅に飯に(😹)滲み込んで、(♟)鮭は却って生身な(🔸)まみの(🛣)よ(🔺)うに柔かくなっている工合が(👾)何(🚞)とも(👱)云(📬)えない(🕌)。東京の握り鮨とは格別(🐓)な味で、私などにはこの方が口に合うので(🛂)、(🍛)今年の(🤦)夏はこ(🔒)れば(📼)かり食(📵)べて(👸)暮ら(♿)し(🏆)た。それにつ(👌)けてもこ(🌡)んな塩鮭(📣)の(🔈)食べかた(😎)もあったのかと、物資に乏しい山家の人(🏤)の発明に感心したが、そ(🚀)う云ういろ／＼の郷土の料理を聞い(📤)てみる(😳)と、(🚱)現代で(⤴)は(🍷)都会の(🔞)人より田舎の人の味覚の方(😭)がよっぽど確かで、或る意味でわれ／(🚭)＼の想像も(🖍)及(📸)ばぬ贅沢をしている。そこで老人は追い(🎊)／＼都(🌺)会に見切りをつけて田舎へ(✋)隠棲するのもあるが、田(🐮)舎の町も(🦁)鈴蘭燈な(⛑)どが取(🐰)り附けられて、(🔱)年々京都のよ(🐃)うになるので(😅)、そ(🕜)う安心し(👓)ている訳(🤩)に(🦉)は(🏩)行かない。今(✌)に(✍)文明(🌘)が一段(🐿)と進んだら、(📱)交(🚥)通機関は空(💰)中(🌩)や地下へ移っ(😝)て町の路面は一と昔前の静(🏴)かさに復かえると云う(🤶)説(💑)も(🍍)あ(🏀)るが、いず(🏮)れその(💳)時分にはまた新し(😑)い(🔻)老(🥛)人いじめの設備が生れ(🅿)ることは分りきっている(🍄)。結(💴)局年寄りは引(🏭)っ込んでいろと云う(🔦)こ(🏾)とになるので、自分の家にち(🥙)ゞこ(🙅)ま(🏼)って手料理を肴に晩(🛃)酌を傾けながら、ラジオで(🍦)も聞いているよ(👰)り外に所(🍴)在(🌐)がな(🌆)くなる。老人ばかりがこんな叱言こご(🧀)とを云うのかと思うと、満(🤧)更そうでも(🕍)ない(⛺)とみ(🌊)えて、(👻)頃来大(🐰)阪朝(🍙)日(🚁)の天(💼)声人語子は、府(🕶)の役人(🤟)が箕面みのお公園にドライ(🎌)ヴウ(🤽)ェーを作ろうとし(🍗)て(🥐)濫みだりに森林(🏀)を(🧕)伐り(😱)開(🌻)き、山(🎵)を浅くしてしまうのを嗤わら(✳)っているが、あれを読(⛏)んで(🎰)私は聊いさ(👭)さか意を強うした(🥐)。奥(👰)深い山中(😊)の木(🕎)の下(🥔)闇をさえ奪って(💫)しま(👓)うのは、(🈵)あ(🍚)まりと云え(🏹)ば心な(⭐)き業であ(😻)る(🐪)。この調子だ(🧠)と(🌪)、奈(🐄)良でも(🔫)、京都(🕎)大阪(😳)の郊外で(👆)も、(🙇)名(😜)所と云う名所は大衆的に(🤓)なる代りに(🎃)、だん／＼(🏢)そう云(😿)う風(🕠)にして(✔)丸坊主にされるのであろう。が(🌵)、要(💒)す(😗)るにこれも(👢)愚痴の一種で(🍍)、私にし(🦒)ても今の時勢の有難(🚩)い(🥩)ことは万々承知しているし、今更何と云ったところで、既に日本(💌)が西洋文化(🥣)の線(😦)に(🦍)沿うて歩み出し(🐋)た以上、老人な(🥂)ど(🌲)は置き去りにして勇往邁進する(🐠)より外に仕(➡)方がないが、で(🥂)もわれ／＼(✡)の皮膚の色が変らない限り、わ(🙍)れ(🔲)／(🏥)＼(😨)にだけ課せられた損(🎰)は永久(😮)に背負(🕣)っ(👌)て行くも(🧦)のと覚(🎭)悟しなければならぬ。尤も私(💖)がこう云うこと(☔)を書い(🍪)た趣(㊙)意は、何(🍧)等かの方面、たとえば(🍧)文(🎚)学藝(🚎)術等にその損を補う道が(🚃)残さ(🔐)れていはしまい(🤵)かと思うからであ(🍠)る。私は、わ(🥊)れ(🌤)／＼が既に失(🔗)いつゝある陰翳の世界を、せめて文学(🔔)の領域へでも呼び返してみ(👯)たい。文学とい(🕊)う(👖)殿(😎)堂(🧝)の檐(📯)の(♎)きを(🍍)深くし、(🤾)壁を暗くし、見え過(🤱)ぎ(🧙)る(🌠)ものを闇に(🌩)押し(💫)込め、無用の室内(🎠)装飾を(🚶)剥(🔼)ぎ取ってみた(🍃)い。それも軒並みとは云(🕖)わ(🆑)な(🕤)い、一(⛎)軒ぐらいそう(🔛)云う家があっ(🔅)てもよかろう。ま(📱)あどう云う工合になるか(🥫)、試しに電(👡)燈を(🈹)消してみるこ(🐵)とだ。

A「そ(🌶)うで(🧡)なけりゃ『ナオミさ(👩)ん』に(🏈)しよう(❇)か？」

A私の方(🏖)をふり向(🕒)いて(🍞)そう云(🔃)った声は、あ(🍱)の(🔙)古沼の蓮の音よりももっと皺嗄れ(🤹)て(❌)微か(😠)である。

A　こ(🕣)っちへ来(👥)給え(🌓)。このひがし(💗)の方面(🍢)の眺望(📳)は、(🦉)また一段とよいの(😊)だ。人(👈)家も(🔍)いっそ(🖨)う(👴)まばら(😼)である。あの小さな(🈷)黒(🙍)い林が、われ(🐤)われの(📑)眼界をさえぎ(😝)っている。あれは杉の林だ。あのなかには、お稲荷いな(🌻)りを(🎭)まつった社やしろ(💇)がある。林の裾すそ(💀)のぽ(✖)っと(😝)明る(🏎)いところは、菜の花畠であ(🌛)っ(🎟)て、それにつづいて(🛬)手前のほう(😔)に百坪ほど(🚅)の空地が見え(🌛)る(📺)。龍という緑(🔤)の文字が(🚌)書かれてある紙凧かみだこがひっそ(🍼)りあがっ(👿)て(🕷)いる。あ(👬)の紙(🐕)凧か(⌚)ら(🎟)垂れさがってい(🤠)る長(🕥)い(👝)尾を見ると(📖)よい。尾の端か(🚒)らま(🐶)っす(🏒)ぐに下へ線を(🚤)ひ(🙁)いてみると、ちょうど空地の東北の(🦗)隅に落ち(🍆)るだろ(🍕)う？　君はもはや、その箇所にある井戸を(📌)見つめてい(🗄)る(🥇)。いや、井戸の水を吸上(👶)喞筒ポンプで汲くみ(🈴)だ(♟)している若(🐮)い女を(🛸)見つめ(🚸)て(🐏)いる。それでよいのだ(🛰)。は(🎼)じ(🍺)めから僕は、あの女を君に見せたかっ(✂)たの(🤪)で(🏰)ある。

A「熊谷(🤚)」と呼ばれたま(🦌)アちゃ(🎲)んは(🙆)矢張(🗽)ナオミ(🚥)の背(🈸)中越しに、椅子いすのうしろに衝つっ立(🖕)っ(⛎)たまま(🕍)、私の方へジロリと(📘)厭(🦏)味な視線(⬛)を投げました。