「出してくだす(😥)ってもいいじ(🦆)ゃあり(🥂)ませんか。」
それに(✈)は、組織(🚌)(zhī )や、講(jiǎ(🛋)ng )義科目(🎗)や、(🤲)諸(zhū )行事(🗺)の時間割(gē )など(📃)、必要な諸(zhū )計(🖍)画が一(yī )通(🏀)りなら(🕵)べられていたが、そのどの部分(💶)を見ても常識から(🛀)とびはなれたようなこと(🤬)は一つ(🦏)もなかっ(🚐)た。塾(📑)堂(〰)と名のつくところでは、そのころ(🔡)ほとんどつきもののよう(🦒)になっていた「みそ(✋)ぎ」(🎻)とか、(🛐)「沈(🚛)黙(🎿)(mò )ち(🐠)んもく(🌎)の労(láo )働」と(⏺)か、およそそ(🆘)うい(♒)った、(🎆)いわ(😨)ゆる「(🈁)鍛(🌀)練(liàn )た(🌼)ん(🍜)れん」的(🍍)な行(háng )事が全く(😰)見当た(📹)らないのは、むしろみん(🍞)なに(📪)は(🏻)、ふしぎに思(🛺)われ(🛡)たくらいであった。五時(🏜)半起床(chuá(🈂)ng )とい(⛰)うのが、二月(🤸)の(🌋)武蔵野むさしのでは、ちょっとつらそうにも思(🍯)(sī )えた(♿)が、それも青年(niá(➕)n )たちにとっては、決(jué )し(☝)ておどろ(💚)くほどの(📌)こ(🔂)とではなかった。む(🌊)しろ(🌰)かれらをおどろ(🍨)かしたのは、生活にうるおいを(🎯)与あたえるよ(🍦)うな行事が、(🏃)かなり(🦆)の程度に、織おりこまれている(💫)こと(🕉)であった。と(🥟)にかく、見(🚶)る人が見れば、日常(🍸)生(🈳)活を深め(🤛)高(🏩)める目的で、すべてが計(🌷)画されている(🗨)という(🏃)こ(🌁)と(🌂)が(🤛)明らかであった。
「ええ、(🐏)でも、(🙀)まだ(⤴)だ(💯)れも起きた様子(🛄)(zǐ )がないんです。」
(🔍)す(♌)る(🍘)と、(🚣)ちょうどその時、事(❕)務室に人の足音(yīn )がして、仕切(⏬)(qiē )りの引(yǐn )き戸を軽(qī(🈂)ng )く(🚌)ノックす(🍄)る音(🐅)がきこえた。
(👎)板(📔)木を(📳)打っていたのは(🏈)、はた(🖊)して大河(hé )無(🈹)門(🕚)だった。シ(📍)ャツにズ(🕕)ボンだけしか(🌛)身(🐯)につけていず、(💽)足袋たびもは(🔵)いていなかった。しかし、べつに寒そうなふうでもな(🏃)く、両足(🐃)をふ(😈)んばり、頭(tó(🔋)u )から一尺ほ(🛐)どの高さの板(🐤)(bǎn )木(🍈)を、近(jìn )眼鏡の奥おく(🍮)から見(jiàn )つめて、いかにも念(💺)(niàn )入(rù(🌆) )りに(🍖)、(♊)ゆっくりと槌つち(📕)を(⛎)ふ(😿)るってい(🌽)た(📈)。
「(💈)強(qiáng )制(🗨)されると、どんな不合理(lǐ )なことにで(🛩)も盲従も(🤶)う(🌕)じゅうする。おたがいの相(😻)談に任(🐑)(rèn )されると、な(🐎)まけら(💢)れるだけなまける(♓)工(🏖)夫をする。も(👅)しそうい(🚷)うことが人間にとってあた(😎)り(🏓)ま(🍘)え(🏏)のことだ(🙀)とし(👿)て(📐)許(xǔ )されるとすると、いったい(🙃)人間の自主(zhǔ )性と(💸)か良(liáng )心とかい(✊)うものは、(⏪)どういう意味(wè(🥑)i )をもつことになるん(🍊)だ。いや、いつに(💆)な(🍎)ったら(🎾)、(🏡)人間はおたがいに信頼しんらい(🎳)のできる共同生活を営いとなむことができるようにな(🦇)るんだ。」
静かな空(kōng )気の中(zhōng )を(🉐)、えぐ(🌈)るよう(🚻)な沈黙(mò )の数秒が(🔭)流れたあと(🥓)、朝(🃏)倉(🚘)先(xiān )生(shēng )の言葉が(🐫)沈痛ちんつ(🔶)うに(♍)つづ(🍚)けられた(🈷)。
「出してわるいことは(😺)ない。しかし、(📥)出(chū )さないほうがい(👼)いん(🎞)だ。少な(⚪)くとも、今朝の話には、出さないほうが(🥒)よかっ(🔵)たんだ(🖕)。」
「(🗂)そうだ(🛑)とす(🌹)ると(🕊)、みん(🈁)ながま(⚡)ごころ(⌛)をこめて常識をはた(🚄)らかしさ(🕧)え(💺)すれ(💻)ば(🏞)、落ちつくべきところ(⛲)に落ちつく(🖖)んで(😷)は(💩)ないか(🎺)ね。」
「そ(🎂)の心(💁)臓に(🛩)負けて、いや(🔆)いやながら全(quá(🌁)n )員一致(zhì )いっちの推(📬)薦すい(💿)せんをやったというわ(✊)けか(🌺)。」
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