「私(sī )は幸福だ。少しでも過ちがあると、(⏸)人は必ずそれに気づいてくれる。」
○ 以(⛳)上の(🎰)三(🛤)(sā(😕)n )章、偶然か、論(lùn )語の編纂者(📌)に意(🎙)あ(⛳)つて(🕧)か、孔(🌭)子(zǐ(🎲) )の門人中最も目(mù )立つている顔渕と子路と子貢(🦕)(gòng )の三人をつぎつぎに(🔑)とらえ(🙆)来つ(🚬)て、(🍽)その面目(mù )を躍如(🌊)たらしめている。この(🔴)三章を読むだ(👃)けで(🏚)も、すでに(🎍)孔(kǒng )門の状況が生(shēng )き生(shēng )きとうか(🥕)が(🌏)われ(🅾)るではない(⬅)か。
○ 関雎==詩(shī )経(🌌)の(👿)中(⛰)にある篇の名。
七(一(yī )九(👠)一(♒)(yī ))
○ 孔子(♍)(zǐ )と顔(🥖)淵とのそれ(🔷)ぞれの面(🈳)目、並(👒)に両(liǎ(😮)ng )者(zhě(🏦) )の結(jié )び(🚗)つきがこ(👗)の一章に躍如(🐟)としている(🖍)。さ(🕥)す(⏳)が(🤝)に顔淵の言葉であ(🚃)り、彼なら(📮)では出(🌒)来(♏)ない表現である。
「(🌙)共(gòng )に学ぶことの出(chū )来(lái )る人(ré(🏫)n )はあろう。しかし、その(😱)人(🚥)たちが(🥤)共に道(dào )に精(👬)進す(👙)ることの出来る人であるとは(👡)限らない。共に道(🏌)(dào )に精(jīng )進(jìn )すること(🐯)の出来る人(🏐)はあ(😧)ろう。しかし、(㊙)そ(📙)の人た(📟)ちが、(👖)いざ(🍛)という時に(🕣)確(què )乎たる(🏿)信(xìn )念(niàn )に立って行(háng )動(🥁)(dòng )を共にしう(🅱)る人である(🙎)とは限らない。確乎た(🎥)る(👐)信(🦅)念に(🧙)立って行動(🔂)を共にし(⚡)うる人はあ(👃)ろう。し(⬅)かし、その(🐧)人(🌆)たちが、(🐾)複雑な現実の(🥓)諸問題に当面して、な(🏬)お(🥣)事(🐘)を誤(🛑)らないで共に進み(🍍)うる(😓)人であ(👊)るとは限らない。」(🛷)
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