そう考(kǎo )えると、「かわい(🍮)そう(〰)に」(👆)とい(🤛)う先生の言(yán )葉の意味は、これ(🈯)まで考えた(🎌)のとはまるでちがっ(💹)たも(🎏)のになって来(🏨)た。先(📠)生は(🔎)、その言葉(👶)に(🌋)何もとくべつな意味(wè(🚶)i )をも(🏦)たせようとされ(🌎)たので(🤷)は(⬛)ない。た(🌊)だ先生のはっきりした(🚪)ご決(📴)(jué )意と(⏹)自(zì )分(fèn )に対する愛情(🏜)と(🚞)が結びつ(🏉)いて、何の作(💫)為さ(🍙)く(🖖)いもなくそんな言葉(🚯)とな(⛱)ってあらわれたま(🔥)で(🍌)だ。それにしても、先(⏫)生のそのご(🏤)決意(🐦)につ(💵)い(🎞)て、(🌧)自分がこれまで一(yī(🍢) )度も考えてみ(🙄)よう(😖)とさ(🚈)え(😞)し(👲)なかった(🚜)ということは、何という愚(📻)(yú(🦉) )かさ(🐲)だったろう。先生(shēng )が自(🆑)分(📓)(fèn )をどう考え(🥠)てい(🚁)られようと、その意味(🤧)で、自(👂)(zì )分は(🥞)たしかに己を知(🙄)らな(㊗)い飛びあがり者だったにちがいないの(⛹)だ! 次(🕯)郎(láng )の自己反(🛳)省は、昨日以来(lái )、こんなふ(⛑)うに次第に深(🕎)まって行(há(🍬)ng )くばか(〰)りだ(🌒)った。「かわ(♏)いそう(🎁)に」という言葉(yè )を、先(📮)生のごく自然な愛(🐴)(à(💂)i )情の言葉だと思(🔐)え(👁)ば(🎣)思うほ(🔬)ど(💜)、それが深(🤣)まって行(💸)くのだ(📭)った(👪)。し(😛)か(🖨)し、そうした(🚍)自己反(💖)省の苦(😔)しみは、彼(bǐ )にとってはそうめず(👋)らしいこ(🙊)と(✌)では(🎶)なかった。彼は(👣)中(⚓)学(🍪)入(rù )学以(yǐ(👮) )来、とりわけ(👧)白(bá(📜)i )鳥会(huì(🐘) )入会後は(💴)、絶(🦓)えず自己反省の苦しみを味(⛰)わって来(🌍)た、といっても言(yán )いすぎではな(👾)かったのである。だから、もしそれ(🌿)に朝(🌮)倉(cāng )先生(🎬)(shēng )の(📵)問題(🎈)が直(🥋)接(jiē )結(🚜)(jié )びつ(🤤)い(🈂)ていなかっ(🌍)たとす(🐎)れば、彼(bǐ )は、き(😎)ょう学校(xià(🚂)o )で、同級(🌇)生たち(🌈)にあやしまれる(🚙)ほど暗い顔はし(🐯)ていなかった(👒)かも知れ(👾)ない。彼を(📼)絶(🕯)(jué )望に(🎡)近いほどの気(qì )持にさそいこんで行っ(💧)たの(🐔)は(🎑)、何とい(🙎)っても(🔋)、朝倉(cāng )先生の辞(cí )任(rèn )が決(jué )定(👨)的であ(💨)るということに(👕)気が(🥧)ついたことであった。彼はそれを(🤝)思うと(🏠)、も(👷)う(🔤)何も考える力がなかっ(🚱)た。幼いこ(🥍)ろ、乳母のお浜にわかれたあとの(📰)あ(🍟)のうつろな気(qì )持、母(🌥)に死(sǐ )別(bié )れたあと(🚮)の(🐴)あの萎(🤴)しなえるような(🐫)気(🥠)(qì(🤵) )持、それ(🚐)がその(🥊)まま現実(shí )となっ(💬)て(🏋)身(⛎)(shēn )にせまっ(🦐)て来(🛥)るような感(gǎn )じが(🌐)して、きょうは朝から誰(✂)とも口をき(🤠)く(🕧)気にな(🚽)れな(🔘)かっ(🥀)たのであ(🖨)る。
敏(🌂)子の(🎆)言葉つきには、(🍥)道江(jiāng )と同(💊)じ意(🍓)味のことを言うに(✍)しても、ど(🌳)ことはな(🔺)しに知性的(de )なひらめきがあった。次郎に(🎶)は、それが(😈)は(🕠)っきり感じられた。それだけ(👖)に、(🐄)彼の道江に対する腹(fù )立たしさは(📋)一層つのるのであった。彼はい(📁)かにも不服そ(👜)うに、しばらく敏子の顔(yá )を見(jiàn )つめていたが(🙏)、(💷)
「思(👢)(sī )っていま(⛲)す。あん(💙)なもの、何の役にも立(👺)たないってこと、あと(🥉)にな(📬)って気がついたんです。」
「僕、馬田と同(tóng )じクラ(🚕)スですから、(🌈)毎(🔝)日いっしょ(👚)に帰ろ(🕰)うと思えば帰れるんです。」
「僕、道づれは(💋)出来(lái )ないけど、見張りならやります。」(🗡)
馬田は、左肩をまえにつき(🥣)出し、両(⏬)肱(gōng )をいから(🥘)せながら、(🏣)次郎(lá(🎷)ng )の(👍)方(🌁)(fā(👝)ng )によって来た。帽(🌽)子はやは(📲)り右手に(👓)わ(🆓)し(♋)づ(😞)かみにした(🍳)ままである。
「(🥓)学(🔰)(xué )校(xiào )の様子は(🏾)どうか(Ⓜ)ね(😶)。血書はやはり出(🎸)(chū )し(🎆)たのか。」
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