「行徳(🌾)ぎょうとく」
(👱)その時わた(📕)しは生まれ(🚯)て(⛪)初めて(🌛)大洋(yáng )を望んだと言ってもいいほ(🦍)どに思い(🐈)ました。それ(🕶)ば(🔉)かりでなく、布施さ(❕)ん(🔼)をそ(🔃)そのかしま(🐇)して、そ(🆕)の砂浜(bāng )に着(zhe )物(wù )をぬぎすて(🤲)、二人し(🤕)て(🗞)寄せくる波の間(💠)を(🦃)泳いだこともあります。そのへんは(🐅)海水を浴びに来(lá(😣)i )るものがよ(🦎)く波にさら(🔂)われるところ(🔠)だと言われ(🎌)る(🕓)くらいの岸でしたが、しかしわたし(🍣)はただ大洋を(🌽)望む(🍖)だけ(🦎)に(⛴)はま(🦈)んぞく(💌)しま(🔉)せんで(🐦)し(🕠)た(🆒)。
(👸)棧橋かけ(🥢)はしと(📵)いうと(💜)こ(🥘)ろ(🕘)ま(🤓)で行き(🌐)ますと、わ(🧘)たしはおさ(🚼)るさ(⏩)んに会いま(🏆)した(🙍)。そのおさるさんは休み茶屋に飼われていたのです。
(⌛)布(🚫)施(🎟)ふせさんは(🦆)それをよく覚えて(🚷)いて、ある日(🍵)わたしに歌ってみせ(🚃)て(🖥)くれまし(🌌)た。どう(🏰)し(🧥)て布施(🔦)さんの(😠)口から(✂)そんな古(🙇)い歌の節が出てき(🏩)たかと言(yá(💐)n )いますに、君の(🥜)家(jiā )が(🤫)らはこの地方の郷(xiāng )士(❕)として代々(😀)仙台(🎭)侯(🖤)に(🖖)仕(shì )え(🏀)てきた歴史があるからでした。あの「さ(🏰)んさしぐれ」の歌は、甲(✳)高い女(🐛)の声よ(😻)り(🏍)も、むしろ低(🆖)(dī )いところを(🤷)歌(gē )える男(🏥)の声に適してい(📭)て(🗾)、(⚽)ゆ(📫)っく(🗽)り歌う(📡)べきも(🐾)のだ(🏵)そうです。あ(🍴)れをわたしに(😪)歌って聞(🦈)かせ(🔰)る(🤐)間、(🦑)しば(🌱)らく布(🗣)施さ(🎎)んは「時(shí )」(📴)というものも忘(wàng )れ(🌥)てい(🐯)るようでした(🏅)。いかにもゆっ(🎳)た(🎥)りと迫らないでし(🍵)かも(🕌)深く聞える古風な歌(gē )に耳を傾け(🏑)ていますと、その抑揚のある節の(🙁)一(🤩)つ一(yī )つが(👚)実に長くつづいて行きました。切れたかと思うと、(💵)ま(🌏)だ続いて(🈹)いるよ(🍻)う(🕌)なものでした。
三 若い(🕴)お友だちの(🐭)死(🤵)
姉(zǐ )の家の店座(🏵)敷(🖲)か(🚾)ら奥のほう(🛍)へ通う中(zhōng )央(yāng )の広(guǎng )いへ(🦏)やは(👛)薬方く(🍾)すりかたの仕事場にあててあっ(😪)て、静(🌳)かな日(🍵)の光が障(🐱)子にさ(⛔)して(💯)きているところです。そこに(📗)は薬(yà(😢)o )種(💍)(zhǒ(📌)ng )やくしゅ(👀)を刻(kè )むもの(🐊)、袋(🥦)を(🤹)造るもの、丸(🍉)薬の数を量り入れ(🐓)るもの、それ(🖐)ぞれの受(👔)け持ちがあ(🎅)り、中には薬の紙(zhǐ )を折ること(💙)を内(nèi )職にして古い士族(😻)(zú )屋敷の町のほうからかよ(😽)ってくる老(🐮)人もありまし(🙈)て、みんな秋の行(🚑)商(shā(🍱)ng )のした(😘)く(😝)にいそがしがって(🏚)いました。
八 荒浜
仙台せんだい(⌛)へ引(yǐn )き返して(🚬)から、わたしは布施ふせ(📟)さんの(🌇)家(jiā )の人た(🤒)ちとも(❔)別れて(🚯)、(🍧)名(💩)掛(guà )町なかけ(🍮)ちょうと(🕧)いうところ(🐶)に(🌖)あっ(🏃)た宿のほうへ移りました。そこは三(🏎)(sān )浦屋とい(🧝)って、(⌛)旅(😣)人(rén )宿(🥧)と(🕣)下宿を(🍰)兼ねていましたが、わ(🎒)た(🥥)しの借り(🙋)た(👌)のはその奥の二階の部屋(wū )へやでした。ほ(😧)んと(🌓)に、わ(✌)たしの仙台時代はそ(🛵)の(🔑)二(èr )階で始(🎉)(shǐ )ま(📹)ったと言ってもいい。窓の外にはとなりの石屋さんの石(shí )をならべた裏庭(🏌)が目の下(xià )に見えます。わたしは(🚾)石(shí )屋さんと競(🏴)争で目をさ(🏭)まし(📇)て、朝も早くから机にむかいました。
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