源吉(➖)は、(♌)フト思ひ(🏬)出し(🍊)たやう(🚌)に、ゴクツ(🐾)とのどをならして、(🏜)水をのむ(⚫)と(🗼)、外へ(📬)出て(✨)行(🐇)つ(📖)た(🌪)。
由はギ(⌛)ヨツ(👠)とした(🕹)やうに、四圍あたりを(🚅)見た。
やがて、馬(👏)車(♎)が一齊に動(☔)き出(🛢)(chū(👀) )した。鈴の音が、空(🔲)氣(qì )でもそのまゝ凍(dòng )えるやうな(🥃)寒(⏯)い空(kōng )に、(🌛)朗か(🔋)に、(🛌)し(🤮)かし(🥜)それだけブル(👯)ツとす(🚣)るほど寒さ(👬)うにひゞきわたつた(⌚)。それに(🌷)百姓の(✳)馬を(🎨)しかる聲や、革で(🌰)ぴ(🤑)し(🎓)り/\打つ音や、馬の(🤷)いなゝきなどが、何か(🧞)物(🏤)々しい、(🔞)生々し(🍨)た(🕍)、(🔪)大きな事が今起ら(🕕)う(😥)と(🦓)してゐ(⛽)るやうに聞えてきた。
どの馬も口(🧀)や馬具(jù )が身(🥃)體(tǐ(🎐) )に着(👆)いてゐる(😛)處などから、石鹸(🤪)泡(pào )のや(😈)うな汗(hà(🦗)n )をブク/\に出(Ⓜ)してゐた。舌を(📰)だらり出(🚣)して、鼻穴を大きくし(🏞)、やせた足(🍿)を棒(bàng )切(🎅)(qiē )れ(📠)のや(🎰)うに動(dòng )か(🎤)して(🐬)ゐた。充分に食物を(💞)やつてゐ(🛢)ない、源吉の馬などは(🦗)すつ(🥌)かり疲れ(👫)切(qiē )つて、足(zú(👺) )を(📓)ひ(🈸)よいと雪(xuě )道に(🌰)深(shēn )くつきさした(🔐)りすると(⛱)、(🤸)その(🌼)まゝ(👦)無(🧞)氣力(💔)(lì )にの(🥟)めり(🏃)さうになつ(🐆)た。源吉(🌟)は(💽)、もうしばらくしたら、(🦋)馬(mǎ(🛵) )を賣(🍝)り飛ばすなり、どうなり(🎺)、處分(👧)をしなければならないと、考(🕑)へてゐ(☔)た(📜)。
源(yuán )吉達は、もう雪も固まつたので、山(🥣)へ(👧)入る時期だ(🚈)つたけれども(🏠)、こ(🔥)の方(🔽)が片(😃)付くまで行けなかつた。それに今(jīn )では皆、そんな處(💦)(chù )でない(🥚)、と思(sī )ふほど、興(xìng )奮し(🤷)てゐた。石(shí )山の家(jiā(🤒) )に(🍣)寄(jì )り合つて、(🍈)色(🕰)(sè )々の話をき(💑)い(🌐)たりし(💇)てゐるう(🔶)ちに、殊(😁)に(🌉)若(🐍)(ruò )い百姓などは、「地主つて不(bú )埓だ!」さ(🤦)ういふ理(lǐ(🦈) )窟の(😏)根據(jù )が分つてく(🌦)るのが出(chū )て(🔷)き(🤐)た。始め「さうかな(🍛)ア」と思つて、フラ/\した氣持のものが、「野郎(lá(🈁)ng )奴」など(🔯)と(♒)云(⬛)つてきた。澤(zé(💥) )山(🍽)集(jí )ることがある(👅)と、校長(zhǎng )先生は、手(📶)振りや、(🚥)身(🙂)振りまで(🔚)して、「佐倉宗(🔼)五郎(láng )」や「磔(👩)茂左(zuǒ )衞門」な(🎛)どの義(🍨)民傳を話してき(🐞)か(🍮)せた。それが(🎒)、處(chù(🐫) )が、理窟(🔍)(kū )なしに百姓の頑固な(🚷)岩ツころ(🔎)のやうな胸(xiōng )のす(❎)き(🏿)間々々から(🛏)、にじみ(😉)入(🐳)つ(🕚)て行つた(😾)。それから、笑談のやうに(🌉)、「北海道(dào )の宗(zōng )五郎」と(🚫)いふ奴(🎳)が(✈)、何處かから一人位(⬜)は出(🏖)たつ(🍠)て惡(è )く(⚽)ないだらうさ、と云(yún )つた。すると、朴(pǔ )訥(nè )な百(bǎi )姓は、眞(zhēn )面(🕜)目に、考へ(🏸)こんだ。
「馬鹿こけツ!」(🌾)
「あまり先き立(🍙)たねえ(🐴)方えゝべ。ん、源。」(🔐)
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