しか(🛣)し、(🔃)道(🧠)中(zhōng )奉行(háng )の(🕜)協(xié )議中(🚠)、協議中で、庄屋側から(🐓)の(⏸)願いの筋(jīn )も(💗)容易には(📡)かどら(👄)なかった。半蔵(zāng )らは江戸の町々に山王社さんのう(🚻)しゃ(🐱)の祭礼の(🎐)来(🥗)る(⚡)ころまで待(✨)(dà(🐌)i )ち、(❓)月(🐪)を越えて(🎯)将軍が(👄)天(⏺)璋院(yuà(💠)n )て(🤩)んしょういんや和宮様か(🥛)ずのみ(⌛)やさ(🐶)まと(🔼)共(❄)に新(xī(🤤)n )たに(🖇)土木の落成し(🍹)た江戸(hù )城西(🧗)丸(wán )へ田(➖)安(ān )御殿たやすごて(📧)んの(💱)方から移(yí )るころ(😷)まで待(😤)った。
(🌵)その日の(🐨)泊(bó )まりと(🌷)定(dìng )められた駒場(🐛)こまばへは、平田(👴)派の同志の(🚤)ものが集ま(🚟)った(💤)。暮(mù(🔠) )田正(zhèng )香と松尾(wěi )誠まつおまこと(松尾多(duō )勢子たせ(🗨)この(🏎)長(zhǎng )男(🚈))と(🚣)は伴(🎵)(bàn )野とも(📐)のか(📁)ら。増田(🗾)平(píng )八郎(🦎)ますだへいはちろうと浪合佐源太なみあ(🛎)いさげんたとは浪合か(⚽)ら。駒場には同門(🖐)の医(🐄)(yī )者山(shān )田文(🍕)郁(yù(😎) )ぶんいくもある。武(wǔ )田本(💾)(běn )陣にあてられた駒場の家で、土地の事情(qíng )に(🐻)くわ(🐉)しい(🐧)これらの(🥖)人たちはこの(🦃)先とも小藩や代官との(🕶)無(wú(🏇) )益(👛)な衝突の避(bì )けられ(🛵)そう(🌴)な山国の間(🛸)道(dào )を浪士ら(😻)に教えた(🎱)。その時、もし参(cā(🌋)n )州街(📜)道(🍻)を経由す(🎄)ることとなれば名古屋の大(dà )藩と(🏑)も対(🚪)抗(⛸)しなければならない(🐑)こと、のみな(📂)らず非常(cháng )に道路(🖍)の(💿)険(⛵)悪なこ(🥦)とを(🕹)言って見(🏜)せ(🥛)るの(🏝)は浪合か(🔽)ら来(lái )た(♊)連(🎬)中(zhōng )だ。木曾(céng )路から(🍵)中津川(chuān )辺へ(🔣)か(🅾)けては熱心な同門のものもあ(🙁)る、清内路(lù )せ(🍑)いな(😡)いじの原信(xìn )好のぶよし、馬籠(lóng )まご(⛔)めの青(😃)山半蔵、中津川の浅見(➰)景蔵(🕸)、それか(🚆)ら峰(🤮)谷(🆑)はちや香(🍗)蔵(📜)なぞは、(〰)いず(🥐)れも水戸(hù )の(😀)人た(🕕)ちに同(🏮)情を送るであろうと言って見せ(🍂)るのは伴(bàn )野から来(💴)た連中だ(🤑)。
「それを聞いてわたしも安心し(🎆)ま(📦)し(🕴)た。馬籠から中津川(✝)の方へ無(wú )事に浪(làng )士(shì(🚐) )を落と(🚩)してやるこ(🌛)とで(🌵)すね、福(fú )島の(🔁)旦那様(yàng )も(🐩)内(🚱)々ないないはそれを望(wà(🐔)ng )んで(⌚)いる(🌏)ん(😳)で(🍽)すよ。」(🖇)
お隅がそれを半(bàn )蔵に言って見せると、多(duō )吉は苦笑(xiào )にがわらいして(📓)、(👛)矢立てを腰(yāo )に(🕛)することを(♓)忘(🔱)(wàng )れずに深川米の積んで(👼)ある(🛵)方へ出(🤯)か(👂)けて行(💃)(háng )くような人(rén )だ。
三(sān )人(🤟)の庄(🚰)(zhuāng )屋(⏭)(wū )が(♌)今度(dù )の(🐟)江(🕠)戸出(🥌)府(fǔ(🧚) )を(🙈)機(jī(📤) )会(🥇)に嘆(tàn )願(🛳)(yuàn )を持ち出したのは、理由のないこと(🈯)でも(🖇)な(🎚)い。早い話が参覲交(🉑)代(😧)制(👌)(zhì )度の(🍪)廃(📱)止は(🎰)上(shà(➰)ng )から余儀なくされたばかりでな(🗡)く、下からも余(Ⓜ)儀なくされた(🤞)ものである。たとい(🔉)そ(㊙)の制度の復活が(😂)幕府の(👁)頽勢たい(🏝)せいを挽回ばんかい(🐿)す(🏁)る上からも(😡)、またこの深(shēn )刻な不景気から江戸を救(jiù )う上からも幕府の急務と考えられて来(lái )たにもせよ(🕢)、繁文縟礼はんぶん(🌖)じょくれいが旧のまま(⛱)であったら、そのために(📸)苦しむものは地方の人(rén )民(🗺)であ(🦈)ったからで。
(🎰)その時(😜)、宿泊(bó )人数の割(gē )り当てに村方へ出(chū )歩(🖐)いていた宿(xiǔ )役人仲間(jiān )も(➗)帰って来(lá(👳)i )て、そ(🙍)こへ(🌥)顔を見(📜)せる。年(🗓)寄役の伊之(💍)助(zhù )は荒町あら(🙏)まちか(🍴)ら。問屋九(jiǔ )郎兵衛は峠か(🐂)ら。馬籠(ló(✊)ng )ではたいがいの家が浪士の宿(xiǔ )をする(🧡)ことに(🎃)な(⛰)って、万福寺(sì )あ(💒)たり(⏯)でも引(🏖)き受(shòu )けられるだけ(🚅)引き受(⬅)ける。本陣(zhèn )としての半(🆔)(bàn )蔵の家はもとより、隣(lín )家の伊之(zhī )助方でも向こ(🐯)う側(✏)の隠宅まで御(🔠)用宿ということになり同(🎗)勢(shì )二十一人の宿(⚓)泊(🧣)の用(📯)意を引き受(🚀)け(📏)た。
と下(xià(🏓) )から呼ぶ(🐰)多吉が(⛴)か(😡)みさん(💫)の声もする。半(🕺)蔵と亭主(😃)はそれを聞(😦)き(📺)つけて、二階か(👉)ら(🏜)降(📖)(jiàng )りて見た。
こんなに浪(♓)士(shì(📅) )側が迫(pò(🎾) )って行く間に、(🈴)一方諏訪勢(😑)(shì )はその時ま(🗣)でも(🗂)幕(mù )府(fǔ )の(🖇)討(tǎo )伐(fá )隊を頼み(🐾)にした(⏳)。来る、来(🔐)るという田沼勢が和(hé(🐇) )田峠(💊)に近(🕘)づ(🌑)く(🏠)模様もない。も(🔄)はや諏訪勢は(🥌)松本勢(shì )と力を合わせ、敵とし(😶)て進んで来(👥)る(⛓)浪士(🤦)らを迎え(⛳)撃つのほかは(😠)ない。間もなく(❎)、峠の峰から一面(🛎)(miàn )に(📿)道(🔹)(dào )を押し降(🕍)くだった浪(🌊)士側は干(gàn )草山ほ(🖼)しくさやまの位(🕶)置(zhì )まで迫(pò(🥍) )った。そ(🎨)こは谷(gǔ )を隔(🎖)てて諏訪(🈲)勢の陣(🥄)地(🎠)と(🕌)相距(📴)あいへだた(🕠)るこ(🤫)と四、五町(🛌)(dī(🥍)ng )ば(🌽)かりだ。両軍(🎓)の衝突は(🤮)まず(🔬)浪士側(🀄)(cè )か(🚻)ら(🐐)切(🔀)っ(🎈)た火(huǒ )蓋(gài )ひぶたで開(🏵)始された。山(shān )の上にも、谷口にも(🗜)、砲声はわくように(😌)起こ(📌)った。
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