お 姉ちゃん エロ 動画9

A「この蒲團は不思議な模樣(⛱)です(📮)ね。ガ(🤮)ラス繪(🐰)みたいだ(🛵)わ(😑)。」

A　紙と(🎲)云うものは支(🐎)那人(🛸)の発明であると聞くが、わ(🕣)れ／＼は(🕧)西(📎)洋(🔢)紙に対(🕝)すると、(🍫)単な(🧓)る実用品と(🎎)云う以外に何(🚞)の感じも起ら(🙋)ないけれ(😻)ども、(🚶)唐紙(🌆)や和紙の肌理きめを見ると(🧤)、そこに一種(🐄)の温(📪)かみを感(😶)じ、心が落ち着く(⛑)よう(💌)になる。同じ(😉)白い(😀)の(🤒)でも、(🧜)西洋(🍦)紙の白さと奉書(🎯)や白唐紙の白さとは違(♓)う。西洋紙の肌は光線を撥ね(🥣)返す(➿)ような趣(🐣)があ(🆗)るが、(🕚)奉(😚)書(🙉)や唐紙の肌(🍜)は、柔かい初(🐏)雪の面の(🗡)ように、ふ(🏢)っくら(🎟)と光線を中へ吸い取る(🙉)。そうして手ざわりがしなやかであ(📦)り、折っ(🛄)ても畳んでも(🚬)音を立てない。それは木の(🦐)葉に触(🚬)れて(🔠)いる(👄)のと同じよ(😋)うに物静かで(🚻)、(🚱)しっと(🌺)りし(🏁)て(🔺)いる(🎂)。ぜんた(👐)いわ(🍃)れ／＼は、ピ(🛄)カピカ光るものを見ると心が落(🍁)ち着かないので(🧖)ある(🐹)。西(🌱)洋人(🦅)は食器など(🚿)にも(🐱)銀や鋼鉄やニッケル製(🐛)のものを用い(🦕)て、(🎅)ピカピ(🍗)カ光る様に研みがき(🕠)立(🐡)てる(🎺)が、わ(📷)れ／＼はあゝ(💖)云う風に光るものを嫌う。わ(😲)れ／＼の方でも、湯(🧗)沸しや、杯や、銚子等に銀製(🏞)のものを用(💨)いることはあるけれども、あゝ云う(📒)風に研き立てない。却(🕠)って表面の(👖)光(👯)りが消えて(💴)、時代がつ(🔕)き(🕗)、(🕟)黒(💥)く焼けて来るのを喜ぶ(♊)のであって、心得のない(👙)下女などが、折(👦)角さびの乗って来た銀の器を(🔚)ピカピ(🕉)カ(🌝)に研いたり(🌈)して、主人(🧗)に(🆒)叱ら(Ⓜ)れ(🛃)る(🙉)ことがあ(♒)る(🍐)のは、何処(📷)の家庭でも起(🍐)る事件である(🤶)。近来、支那料理の食器は一般に(🚙)錫製のもの(👶)が使われ(🌫)ている(😹)が、(🤮)恐らく支那人はあれが古色を帯びて(🚹)来(🗽)るの(🈵)を愛するの(👗)であろう。新しい時はアル(🏙)ミニュームに似(🦗)た、あまり感じのいゝも(⏳)のではな(🍜)いが、支那人が使うとあ(👡)ゝ云う風(🌥)に時代をつけ、(🍰)雅味のある(🕷)ものにして(🛑)しま(❌)わな(🔗)ければ(🕦)承知しない。そして(🔯)あ(😙)の表(🥣)面に詩の文句などが彫ってある(🐪)のも、(🌓)肌が(🔥)黒ずん(🕧)で来る(📲)に従い、し(🕤)っくりと似(🦌)合(🐝)う(😵)よ(🔃)うにな(🏥)る。つまり(🎅)支那人の(⛎)手(♐)にか(🏅)ゝ(😨)ると(🍜)、薄(🎱)ッぺらでピカピカ(🌛)する(⛓)錫(📡)と云う軽金属が(🚆)、朱泥(🍲)の(👕)ように深みの(🚲)ある、(📰)沈(📼)んだ、重々しいものになるので(👏)ある(🏷)。支那人はま(🍟)た玉ぎょくと云う石を愛(🛶)す(🤱)る(🏃)が、あの、妙に薄濁り(🐹)のした、幾(🤱)百年もの古い空気が一つに(🌞)凝結し(🌚)たよう(🛐)な(🍾)、奥の奥の(🎤)方までどろんとした鈍い(🛸)光(🔬)りを(🎆)含(👶)む石(➗)のかたまりに魅(🤽)力を感(🎼)ずるのは、(❤)われ(🦊)／(🤱)＼(🦗)東洋人だけ(🕟)ではな(🐮)いで(❄)あ(😉)ろうか。ルビーやエメラルドのよ(🥒)うな色彩があるのでもなければ、金剛石のような輝きがある(🍧)のでもない(😛)あゝ云(💾)う(🔞)石の何処に愛着を覚えるのか、私(⛴)たちにもよ(🔗)く分らな(🀄)いが、しかしあのどんよりし(🏁)た肌(🚺)を見(🎪)ると、いかにも(🌼)支(🥤)那の(🚂)石らしい気がし、長い過去を持つ(🎃)支(🌍)那文明の(😱)滓おりがあの厚みのあ(🏌)る濁りの中に堆積しているように思われ(🚁)、(😦)支那(👬)人があ(📰)ゝ(⛳)云(📞)う(😱)色沢や物(🗼)質を嗜好す(♎)るのに不思議はないと云うことだ(🔝)けは、頷ける。水(🕚)晶など(🌯)にしても、近頃は智利チリから沢山輸入さ(🥇)れるが、(🕣)日(🖍)本の水晶に比べると、智利チリのはあまり(⭐)き(😕)れいに透きとおり過ぎて(🌄)いる。昔からある甲州産(🍞)の水(😩)晶と云う(🛴)も(🏟)の(🎄)は、透明(🥁)の中(🐒)にも、全体に(👒)ほんのりとし(🐓)た曇りが(🧀)あっ(😺)て、もっと重(🌦)々しい感じがす(🤗)るし、(⭐)草入(🗾)り水晶な(🗣)ど(👈)と(📡)云(📴)って、奥の方に不(🐶)透明な固形物の混入(🤭)してい(🐒)るのを(🎹)、寧ろわれ(✂)／＼は喜ぶのである(🛩)。ガラスでさえも、支那人の手に成った乾隆グラスと云う(💿)もの(👱)は、ガラスと(🈴)云うよ(💚)りも玉ぎょくか瑪瑙めのうに近(🍼)いではな(🐟)いか。玻璃(🐢)を製造する術は早くから(🐳)東(🕝)洋にも知(🐕)られてい(🐉)ながら、それが(🔢)西洋(🛶)のよ(🧘)うに発(❎)達せずに終り、陶器の方が(😜)進歩したの(🎧)は(🚞)、(🚨)よほどわ(🐮)れ／＼の国民性(🌯)に(🙇)関係する所がある(🔢)に違いない。われ／＼(⚓)は(🏮)一(🎣)概に光る(🥀)も(📈)のが嫌いと云う訳では(🛢)ないが、浅く冴(💵)え(🧛)たものより(🖋)も、沈んだ(🗽)翳かげりのあ(🔭)るものを好む。それは天然の(🦄)石であ(🌏)ろ(📇)うと(🐽)、人工の(🐊)器物であろうと、(🕜)必ず(📔)時代のつ(🛺)やを連想さ(🏜)せるような、濁りを帯びた光り(🚶)なのである(🐐)。尤も(😸)時代(📴)のつや(💯)な(🔖)どと云うとよく聞えるが、実を(🐠)云(🐞)えば手垢の光りである。支那に「手沢」と(🕦)云う言葉があ(➕)り、日本に「なれ」と云う言葉があるの(📪)は、長い年月(🐖)の間に、人の手が触って、(🔖)一つ所をつる／＼撫でているうちに、自然(🎞)と脂が沁み込んで来(🐈)るように(👷)なる、そのつや(♎)を云うのだろうか(🙅)ら、云い換え(🌈)れば手垢に(🍬)違いない。して見れ(😽)ば、(🥓)「(🎉)風(🕴)流は寒きもの」であると(🦓)同時(📮)に(➰)、「む(🛴)さ(💀)き(🤲)も(🌝)の(🚄)なり」と云う(⛑)警句(💉)も成(➡)り(❣)立つ。とに(👂)か(🎹)く(📎)われ／＼の喜ぶ「雅致(🌘)」と云うものの(⛑)中には幾(🤣)分の不潔(🏊)、かつ非(🐩)衛生的分子(🚢)が(😻)ある(🏵)ことは否まれない。西洋人は垢(⚓)を根(⭕)こそぎ発き立(🎤)てて(🏴)取(😱)り(🌟)除こ(💧)う(👨)とする(🗓)のに反し、東(😢)洋(✖)人は(✡)それ(🌓)を(🌋)大切に保(👴)存し(🕚)て、そのまゝ美化する、(😻)と(💾)、まあ負(🆘)け惜し(🌝)みを云えば云うところだが、因果なこ(🏂)とに、わ(💇)れ／＼は人間の垢や(👖)油煙や風(💀)雨のよごれが(🤙)附いた(🥒)もの(🌺)、(💒)乃至(🏭)はそれを(🔈)想(🐇)い出(🦉)させるような色あいや(🤒)光沢を愛し、(⬛)そう云う建物や器物の中に住んでい(💼)ると(❔)、奇妙に心が(🐸)和やいで来、(🏬)神経が安まる。そ(🤯)れで私はい(👡)つ(🤺)も思うの(🎞)だが、(🖖)病院の壁の色や手術服(🥦)や医療機械なん(🕤)かも、日本人(💙)を相手(🛃)に(🌔)する以上、あゝ(🔉)ピカピカするものや真(💾)っ白なものば(📣)か(🎨)り並べないで、もう少し暗く、柔かみを附けたらどう(🤚)であろう(🏴)。もしあ(🐨)の壁が砂(😴)壁か何かで、日本座敷の畳の上(🍪)に(🕞)臥ねながら(💅)治療を受けるのであっ(🔍)たら、患者の興奮が静まる(🎊)こと(🆘)は確かである。われ／＼(🕶)が歯医者へ(📿)行くのを嫌(😖)うのは、一つにはがり／＼と云う音(🤯)響にも因るが、一(🚎)つに(🖕)はガ(😠)ラスや金属製(🍴)のピカピ(🎒)カする物が多過ぎるの(🚈)で(😼)、それに怯え(👶)るせいもある。私(👅)は神経衰弱の激しかっ(🎵)た時分、(⚫)最新式の設備を誇る(🚩)アメ(🍗)リカ(🔺)帰り(👇)の歯医者と聞(👃)くと、却って恐毛を(🌚)ふるったも(🔗)のだ(🐽)った(🍠)。そして田舎(👠)の小(🕯)都会などにある、昔風の(💃)日本家屋に(🉑)手(🍱)術室(🚀)を設(💄)けた、時代後れの(🌻)した(🐻)ような歯医者(🏙)の所へ(🧑)好(🍲)んで出かけ(💃)た。そ(🎏)うかと云って、古色を(🏯)帯びた医(☕)療(⤵)機械なんかも困ることは困るが、(🛫)もし近代(🎴)の医術が(⏬)日本で(🌄)成長したの(⛪)であった(📋)ら(👍)、病人(🖖)を扱う設備や機械(🥧)も、(🐵)何(🍔)とか日(🚗)本座(🚛)敷に調和するように考案さ(🃏)れていたであろう。こ(⚡)れもわれ／＼が借(🎞)り物の(🕦)ために(🆙)損をして(🧚)いる一つの例で(🐿)ある。

Aその晩、私とナオミとは最早や何事(🤒)も(👦)なかったよ(🚔)うに寝物語(🧥)をしま(😺)し(🧔)たけ(🌹)れども、しかし正直の気持(📡)を云(🤣)うと、私(🛸)は決して(🌍)心の底(❌)から(🍠)綺麗(🎡)きれいサッ(🈁)パリとは(🦔)しませんで(💥)した。この女は(♒)、既(🥉)に清(🤴)浄潔白ではない。――(📉)―この考は(✋)私の胸を晦くら(🏌)く鎖とざし(🎖)た(🚌)ばかりで(📿)なく、自(👃)分の宝であったと(🐏)ころのナオ(🔷)ミの値打ちを、(♈)半分以下(📇)に引き下(🚮)げ(🚭)てしま(🧛)いました。なぜなら彼女(🏼)の値打ちと云う(🍶)も(🌡)のは、私が自分で育ててやり、自分で(📬)これほどの(🌘)女にし(🥠)てやり、そ(🏌)うしてただ自分ば(🏺)かりがそ(✌)の肉体の(😇)あらゆ(🏩)る部分を知(🛡)っ(😬)て(🔤)いると云う(♟)こと(👯)に、その(🎶)大(📹)半が(⛰)あっ(👲)たのですから、つまりナオミと云(⛔)うものは、私に(🏵)取っては自(📔)分が栽(😧)培したところ(🐛)の一つの果実と同じことです。私はその実が今日のように立派(🍍)に成(🙉)熟するまでに(👄)随分(🙏)さまざ(🆙)まの丹精を凝らし、(🏞)労力をかけ(💥)た(🐫)。だからそ(💅)れを味わうのは栽培者たる(🗓)私(✌)の当然(🌾)の報酬(👙)であって、他の何人にも(🍺)そんな権(🔝)利はな(🙏)い筈であ(📰)るのに、それが(🖋)何時いつの間にかあかの他人に皮を(😒)※(「てへん＋劣」、第3水準1-84-77)むしられ、歯を立て(👆)ら(🛤)れ(🚹)ていたのです。そう(🏤)してそれ(🛐)は(🎦)、一(🍲)旦いっ(⚾)た(👍)ん(🅿)汚(♈)さ(😜)れてし(🌗)まった以(😕)上、いか(🥎)に彼(🕤)女が罪を詫わびてももう取り返しのつかな(🤾)いことです。「(🐢)彼女(🚧)の(📩)肌」(🐆)と云う貴い聖地には、二人の(🌡)賊の泥(🕗)にまみれた足痕あ(💿)し(⛔)あ(🎭)とが(🖇)永(🚂)久に(🤘)印せられてしまったのです。これ(😊)を(💨)思えば(🕐)思うほ(🎹)ど(🧡)口惜しいことの限り(🕙)で(🎑)した。ナオミが憎い(🔶)と云うの(⛓)でなしに、そ(💘)の出来事が憎くてたまり(🍏)ませ(🔡)んでした。

A夜が明けてから(♎)、(🥟)私は再び(🆘)うと(🛹)うととし(🦀)た(🚑)ようでしたが、や(🚗)がてどっと云う笑い(⏪)声に(🤶)眼がさめて見ると、ナオミが私(🎑)の鼻の孔(🔍)あなへか(🕙)んじよ(🔜)り(🤷)を突っ込んでいました。

A「あはは(🔢)は(🕗)は、ど(🐤)うだ河(🦊)合君、(🖤)君子もたまにはイ(😡)キな心配をするのもよかろ(🕉)う(🔑)？」

A「もう、お帰(🌒)り(👅)やす(💖)か、(🎼)ほんまに」