「むろ(🔔)ん、(🙈)ぼくは(💷)大河君(⚽)(jun1 )に(🏡)あやまるつもりで(😛)います(✨)。し(🚗)かし(⛪)、大河(✊)君としては、ぼ(😈)くがあやま(🌕)っただけ(🐻)で(🔽)は、気(qì )がすまないでしょ(⬜)う。」(📧)
「先(🦐)生(👷)は、ぼくの(⏬)や(📢)りそこない(❣)を、どうして(🦖)あ(👬)からさま(⭕)に話してくださらな(♓)かったんですか。」
「け(🎾)さ(🕑)の板木ばんぎの音、どうでし(🐷)た(👔)?」
「こんな寒い朝に、死(🤼)(sǐ )ぬ(🦋)気に(🥕)なってみ(✖)んながはね起(⛵)きて(🏕)くれる(📥)と、平木(mù )中佐に感(🔼)謝(❕)して(🧤)もいい(🎢)んだがね。」
「もうここは(😌)だいたいすんだようです(👍)よ。」
「う(🚒)む。それはきいた(👫)。しかし、私(🎴)が(🌘)何もかも知(zhī )っていたこと(🔉)にすると、君の名前だけでなく(🍔)、大河の名前も出さなければならなくなるんでね。」
「(🥔)ぼくた(🛠)ち、(❣)学(😑)生時(shí )代の学寮がく(🌵)りょう生活(✊)を自治だなんてい(🥅)って、(❕)いばっていたものですが(✔)、本気にやろうとすると、実(shí(👺) )際むずかしいものですね。」
解散(sàn )するまえに、朝倉先(xiān )生が言った。
次(🌫)郎が入り口に立って(📆)様(🎣)子(🎯)(zǐ(📞) )をなが(😤)めて(🛀)いると、
(🙊)朝(cháo )倉先生は、かつて次郎(lá(🦏)ng )に、(💅)「現(xià(🙄)n )在の(⤵)日(rì )本の(☝)指導層(🍏)の大多数(🍳)(shù )は、正面からは(🥕)全(🤾)く反対のできないような(🐔)こと(✝)を理(lǐ )由に(👽)し(🎃)て(😹)、自分たちの立場(🤩)を(🏠)正当化したがるきらいがあ(🏗)るが、そうしたずるさは、ひ(🧡)とり指導(🚙)層(🐼)だけに限(xiàn )られた(🍝)ことではない(🚩)ようだ。たいていの日本(běn )人(🧀)は、(🕠)何(hé )かというと、(🎑)表面堂々とした理(lǐ )由(yó(🏦)u )で自分(fèn )の(🚰)行(🆑)動を(⛰)弁(🌔)護(🥒)し(🥋)たり、飾かざったりする。しかも、そ(🌍)れで他(tā )人をごま(😻)か(🍃)すだけでな(🔃)く、自分自身の良心をごまかし(🥞)て(📿)い(🚋)る。それ(🗜)を(🎽)ず(🔜)るいなどと(🍞)は(🙂)ちっとも考(😾)え(⛷)ない。これ(🏥)はおそろしいことだ。友愛塾の一つの(🎙)大(🤛)きな使(shǐ )命(mìng )は、共同生活の実践(jiàn )じっ(⛄)せんを通じて、青年たちを(🚚)そうした(😪)ずるさから救(jiù )い、(🌔)真理に対し(🛅)て(👡)もっ(🚕)と誠(❣)(ché(🧠)ng )実な人(rén )間(jiān )にしてやること(💢)だ(😫)。」というような意(yì )味(wèi )のこ(🍣)と(♒)を(🔐)、いったことがあっ(🍍)たが、(🍃)次郎(láng )は(🌩)、便(👽)所の中(🕠)(zhōng )か(🚁)ら(🔺)、(🗒)飯島のう(🌗)しろ(📿)姿を見おくりな(🗒)がら、(❇)その言葉(🍂)を思い(⚪)おこし(🦄)、今さらのように、大(🧞)き(♈)な困難にぶっつかったよ(🐚)うな(⬜)気(🧦)がしたのだ(🔵)っ(🍍)た(🔇)。
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