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A「まあ、そ(💿)う逃げんでも(📉)いい(🚩)じ(🔅)ゃな(⛷)いか、(🧔)これから何処どこか(👾)へお出(😖)かけかね、こ(💥)の雨(🥊)の降るのに。―――」

A「な(🎒)ん(🎞)です(🧔)。」す(🏔)ぐには呑みこめなかった。

A　(😐)次の瞬間に室内を見廻した(🤓)馬方は、寝台(😸)の上に、一人の男が赤裸にされ、(🤥)鎖を以て両手と両足を縛られている(🌐)のを認めた。彼は体じゅ(🚈)う(🔎)を滅多矢鱈(🥤)に打(👦)たれたものら(🏵)しく(💰)、ところどころに(🎯)みみず脹(🎀)れが(🦌)出来、血(💷)が流れて(🚎)いた。疑いもな(🤢)く(🏜)助(👜)けを求めたのはこの男で、そ(🈵)うしてまた、たった今犬を叱っ(🏄)た(🎨)の(🕰)もこの男に違いなかった(🆘)。が、それよりも(🧝)なお悲惨なのは、寝(⏹)台の脚下に仰向(🐋)け(🍠)になって倒(🌐)れて(🚊)いる、一人の若い断髪(🌈)の(⛑)女(⌛)の屍骸であっ(〽)た。女は派手な刺(🤡)繍の(🛍)あ(🌾)るパジャマを(🔔)着て、(💽)――馬方の(🚇)言葉に従(⛪)えば「支那服を(🛣)着て(📢)、」――(😓)右の手に革の鞭を持ったまま、むご(🎥)たらしく頸(👕)部を抉(💡)え(📦)ぐられ、傷口(👿)か(🏧)ら流れる血の海の中に死ん(🚓)でいた(🏝)。馬方の(🥖)混乱した頭(🥋)に(⏰)は、咄嗟(🤵)の場合、(〽)この物凄(📜)い光景が(🐇)ぼん(🍥)やりと瞳に映ったのみで、(✔)これら(🚌)の事(🤼)が何を(😜)意味する(🐩)か、と(🍖)んと解(📩)釈がつかな(🛵)かったが、(🏋)間もなく彼は、さっきのエ(🐕)スという犬(🍲)が同じように(🥏)血を浴(👡)びて(⛩)、その唇から生(🔡)々しい赤(😑)いす(🛄)じを滴らしているのを発見した。「犬が女(🥁)を喰(➰)い殺(🔪)したのだ、(🕥)」(🎏)――彼には(🚱)やっとそれだけ(☝)が(⭕)分った。何(♉)とな(💖)れば、エスは(⛅)その時馬方に対する警戒(❣)を解い(🖲)て、再び屍骸を(♌)嬲なぶり始め(🏩)た(💨)。その屍骸には、――始めて彼(👗)は気(🦅)が付いたのだが(🔒)、(🙉)――(📤)頸く(🍭)びば(💿)かり(💃)でなく、至る(🐦)所に喰いち(🍰)ぎったような傷痕があった。

A「お送(🔣)りする。」(📁)

A　私(🔋)は、京(⬇)都(💸)や奈良の寺院へ行って、昔風(🦀)の、(😫)う(🔤)す(👟)ぐらい、そう(🚹)して(🏎)しかも掃除の行き届いた厠(🤧)へ案内(👙)される毎に、つ(🍐)く／″＼日本建築の有難みを(🚻)感じる。茶の間(⌚)もい(🐨)ゝにはいゝけれども、日本の厠は実に精神(🚯)が安ま(🤠)るよ(⛪)う(😠)に出来ている(🤖)。それら(💄)は必ず母屋(🥞)おもや(👼)から離れ(🌃)て(👎)、青(🔄)葉の匂や苔の匂の(💷)して来る(🆙)ような植え込みの(🤒)蔭に設けてあり、廊下を伝わ(🥦)って(🚰)行くのであるが(🏯)、そ(💇)のうすぐら(🧕)い光線の中にう(✌)ずくま(🃏)って(❌)、ほんのり明るい障(🤽)子の反射を受けながら瞑(😜)想に耽り、または窓(🐧)外(🚮)の庭(📻)のけしきを眺める(🌈)気持は、何とも云えない。漱(🏂)石先生は毎朝便通に行かれることを一つの楽しみに(🐠)数えられ、それは(🌙)寧ろ生理的快感(🗳)である(💓)と云わ(👷)れたそうだが、その(😾)快(✈)感(🐥)を(🆘)味わう上にも、閑寂な壁と(🍨)、(🏜)清楚な木(🚟)目に(❄)囲(📚)まれて、眼に青空(🚻)や青葉(🖥)の(🏕)色(👓)を見ることの(💊)出来る日本の厠ほど(🤧)、恰(🙇)好(🖕)な場所(🐤)はあ(🍜)る(😄)まい。そう(⏭)してそれには、繰り返して(✍)云うが、或る程度の薄暗さ(♉)と、徹底的(🍄)に清潔であ(🏎)ることと、(🏅)蚊の呻うなりさ(🌚)え耳に(💋)つく(🎋)よう(🧥)な静かさとが(⛑)、必須の条件なのである。私はそう(📇)云う厠に(🐫)あって、しと／(🐦)＼と降る雨の音を(🃏)聴くの(🚍)を好む。殊に関(🚞)東(🔽)の(📨)厠には、床に細長い掃き出し窓がついてい(🚐)るので、軒(🙇)端や木の葉からしたゝり落(🦋)ち(🐓)る点滴が、石燈籠の根(🏊)を洗い飛び石の苔を湿おしつゝ土に沁(😩)み(🤨)入るし(🦌)め(📙)やかな音(💌)を、(📷)ひとしお身に近く聴くこ(♐)とが出来る(🕧)。まこ(🤬)とに厠は(🔢)虫の音に(🍾)よく、鳥の声によく(🎁)、月夜にもまたふさわしく、四季(🤰)おり／(🐃)＼の(💔)物のあわれ(🤛)を味わうの(🤢)に最(🕸)も適した場所であって、恐らく古来(🔚)の俳(💤)人は(😿)此(🗳)処から無(🛒)数の題材を得(😶)ているであろう。されば日(🏌)本の建築の中で、(🌸)一番風(🎞)流に出来てい(🚰)るのは厠であ(🚾)る(🚨)とも云えな(🌌)くはな(💄)い。総(👴)べてのも(📇)の(➖)を(🈳)詩化(🌄)してしまう我等の祖先は、住(👐)宅中で何処(😜)よりも不潔(☝)であ(🏔)るべ(🏆)き場(🔣)所(🏁)を、却って、雅致のある場所に変え、花鳥(🐯)風月と結(💈)び付け(🧔)て、なつ(🕦)かしい(😟)連想の(😣)中へ包むように(🦏)した。こ(🦂)れを西洋人(🍌)が(🌞)頭から不(🕊)浄(⬇)扱いにし、(🧒)公衆の前で(🔂)口にす(🈷)ること(👚)をさ(🛺)え忌む(🤰)のに比べれば、我等の方が(🤵)遙かに賢明であり、真に(🏯)風(💷)雅の(📝)骨(❤)髄(👖)を得ている(💹)。強いて缺点を云うなら(🔟)ば、母屋から(🥧)離れて(🏔)いるために(💆)、(📱)夜中に通(🍪)うには便利が悪く(🔘)、冬は(🥀)殊に風邪を引く(😨)憂いがあ(✖)ることだけれども、「風流は(➰)寒きものなり」と(🔱)云う斎藤緑雨(♓)の言の如く、あゝ云う(💙)場(🍍)所は外気と同じ冷たさの方(📌)が気持が(🚘)よい。ホテルの西洋便(🏩)所(💛)で(🔃)、スチームの温気がして来るなど(😅)は、まこ(🎭)とにイヤなものである。ところで(🕚)、(🤘)数寄(🎦)屋普請を(💽)好む(⬆)人は、誰しもこう云う日本流の厠を理想(🍽)とするであ(👌)ろうが、寺(🖥)院(🚁)のように家の廣い割り(🚂)に人(❤)数が(🔀)少く、し(👠)かも掃除の手が揃っている(🦖)所はい(🖐)ゝが(👵)、普通の住(🎣)宅で、あゝ云う風に常に清潔を(🍇)保つことは(📐)容易でな(🚬)い。取り分け床を板張り(🎊)や畳に(😫)すると、礼(🏽)儀作法を(🥧)やか(😝)まし(✏)く云(🐇)い、雑巾がけ(🎰)を励行しても、つい(🔞)汚れ(😲)が(⛑)目立つのである(🔴)。で、これも結局は(🙄)タ(🕐)イ(🖕)ルを張り詰(🌎)め、水洗式のタ(🐂)ンクや(📳)便器を取り(🐖)附けて(🐎)、浄化装置(🤩)にするのが(❎)、衛生(🐗)的でもあれば(🚏)、手数も(🦎)省け(🛄)ると(🗄)云うこ(🎓)とになる(👱)が、(😪)その代り「風(☝)雅」や「花(❤)鳥風月(😚)」とは全(🚝)く(🅱)縁が切れ(🦃)てしま(🥞)う(♑)。彼処がそんな風にぱっと明るくて、おまけに四方が(⏺)真っ(〽)白な壁だ(📺)らけ(🍮)では(💙)、漱石先生のい(🛅)わゆる生理的快感を、心ゆく限り享楽(🌦)する気分になり(🏗)にくい。なるほど、(👶)隅から隅ま(🥗)で純白に見(🍍)え渡る(💱)のだ(🌼)から確かに(💒)清潔(🕒)には違(🔹)いない(🗄)が、自分(🕖)の(🌆)体から出る物(🤰)の落ち着き先について、そうまで念を押さ(🏛)ずとものことである。いくら美人の玉の肌(🔤)で(🏥)も、お臀や足を人前(🧞)へ出しては(🥪)失礼(🚧)で(🚾)あ(🍡)ると同(🐍)じように、あゝムキ出しに明(🗡)るくす(🌅)るのはあま(📵)りと(🌧)云えば無躾千万、(🔌)見える部分(🔀)が清潔であるだけ見(🕗)えない(🐥)部(👪)分(📫)の連(🏟)想を挑発させる(✉)ように(❗)もなる。やはりあ(⏩)ゝ云う(📿)場所(🐟)は、(🍈)もや／＼とした薄暗(📟)が(➰)りの光線で包んで、何処から(🐛)清浄になり、何処から不浄にな(🛅)ると(🏑)も(🦁)、けじめを朦(💌)朧もうろうと(🌳)ぼかして(🌕)置いた(🔔)方が(🏓)よ(🕰)い。ま(♑)あそんな(📊)訳で、私も自分の家を建てる時、(🎗)浄化装置(🤯)に(🗝)は(⏫)したも(🥄)のの、タイルだけは一(🍖)切使わぬようにして、床には楠の(🐙)板(☔)を張り詰め、日本風の(🚜)感じ(🕗)を出すように(🗼)してみ(🤹)たが、さて困ったのは便器であった。と云うのは、御(🖊)承(🍭)知の如く、水洗式のものは皆真っ(🎶)白な(♒)磁(📔)器で出来(🐟)ていて、ピカピカ(💖)光(🔈)る(😜)金属製の把手な(🐤)どが附いている(🚱)。ぜんたい私の注文(🆘)を云えば、あの器は、男(😻)子用のも、(🔎)女子用のも、木製(🤞)の奴が一番いゝ。蝋(🧖)塗りにしたのは最も結構(🚩)だが、木地のま(✡)ゝでも、年月(🌧)を経(😸)るうちには(👳)適当(😼)に黒ずん(🈁)で(🚄)来(🍄)て(🧕)、木目が魅力を持(🚋)つよ(🔪)うになり、不思議に神経を落ち着(📢)かせる。分けてもあの、木製の(🔋)朝顔に(📱)青々と(🤷)した杉の葉を詰めたの(🔡)は、眼(🍝)に快いば(🌹)かり(🐭)でな(🌪)く些の(⛱)音響をも立てな(🥇)い点で理想(🙈)的と云うべきで(🌔)あ(👿)る(🚝)。私はあ(🐬)ゝ云う贅(🎳)沢な(🤔)真似は出(🆗)来ない(📦)までも、せめ(🌄)て(🏽)自(🚼)分の好(🚖)みに(💋)叶った器(🈳)を造り(🎂)、それへ(🚋)水(🥣)洗式を応用するよ(🍎)う(🐯)に(🕣)し(😮)てみ(🚓)たいと思ったのだが、そう(🍊)云うものを(⚪)特(🍾)別に誂える(🕳)と(🕢)、(👒)よほどの手間と費用が懸(😶)る(📳)のであ(🕦)きらめるよ(👾)り外(⬜)は(💆)な(📯)か(🕧)った(🐭)。そしてその時に感(🕣)じたのは、照明(🍮)に(🏆)しろ、煖房(🎶)にしろ、便器(🖇)にし(💴)ろ、文明の利器を取り入れるのに勿論異(🥢)議はないけれども、それな(🖖)ら(🙇)そ(🤪)れで、なぜもう(😘)少しわれ／＼の習慣(🔒)や趣味生(🗜)活を重(😨)んじ、それに順応(📶)するように改良(✌)を加(👿)えないのであろう(😶)か(🛫)、と云う一事であった。

A　諾(🍾)威ノル(🎽)ヴ(🎡)エーの(🙅)詩(🚢)人(🖼)ビヨ(🚔)ルンソンが山嶽(⚾)小説(🎆)を讀む(💻)者、皆その若主人公アルネが(🌇)山中に生長して、山の美(💘)、山の靈、山の神しん(🥈)にいた(🏺)く心(🔀)を動(🎖)せるを(🌗)知ら(🕡)ざるはあらぬなる(🚢)べ(💝)し。而して(📠)その少年が高山の巓い(⚾)たゞきに沈み(⛴)行く夕(🗻)日の影を(✂)仰ぎ見て、山の彼方か(🎃)なたなる(🙉)めづら(🛬)しき(🍠)國(🉐)々(🥗)に(🍭)あくがるゝ段は、ことに全篇(🔌)の骨子として皆な人(🏗)の唱道(🔔)しやうだうするところ、あゝこの木曾山中、この駒(🕍)ヶ嶽の絶巓に(🔴)微か(☔)に消え行く夕照せきせう(🤼)の光を望み見て、日夜にち(📡)や都門に向(🐄)ひて(😌)志(🈚)を馳せつゝあ(💚)る少年(👙)なきや。