「ええ、結局は一人一(⛽)人の問(🎍)題(tí )じゃないで(♿)しょうか(📺)。」
「君は大(dà )河(🕞)の(👘)思わ(🛡)くなんかを(📯)問題にする(🛺)まえ(💥)に(🛁)、君自(🤖)身(🥕)の(🐗)こ(👹)とを問(😗)(wèn )題にすべきだと思うが、どうだね。」
大河(hé )は(🏻)とぼけたような顔(😵)をし(😕)て(🐨)、笑った。
次郎は吹ふきだしたい(🕡)気(qì(🏁) )持ちだった(🛏)。同(🅱)時に(🕗)、(🏤)心の中(🌈)で(📱)思(🎗)った(🦅)。
(🎍)板木(🍺)を打(🐘)っていたのは、はたして(📵)大河(😌)(hé )無(wú )門だった。シャツにズボンだ(🕗)け(🌂)しか身(shēn )につけていず(🚂)、足袋た(🕹)びもは(💯)い(🥗)ていなかっ(🍷)た。しかし、べつ(👕)に寒そう(📒)な(🙎)ふう(📲)でも(🦌)なく、両足をふんばり、頭から一(yī )尺ほ(🔩)どの高さの板(😊)(bǎn )木を、近(jì(🐋)n )眼(🔧)鏡の奥おくから見つめて、(🐈)いかにも念(⛄)入(rù )りに、ゆっくりと槌(chuí )つちをふるっ(🥙)ていた。
朝倉先(xiān )生は、そう言って(🕖)微(wēi )笑(🌝)(xiào )した。そして、それ以上口で説(shuì )きふせ(📴)ること(🧥)を(🤮)断(✊)念した。いずれはこ(🛺)れからの生活(🚎)体験(yàn )が、徐々じょじょ(💴)に(👓)かれらを納(🐃)得させ(🎑)るだろう、という(🍗)の(💌)が先生のい(😲)つも(📻)の(🐷)信(xìn )念(niàn )だったのである。
かれらの大多数は(🤚)、ま(🕐)だ(🐐)むろ(💹)ん(🔙)、人(🏜)(rén )間生活にと(🎓)っての(💗)自(zì )由の価値や、そのきびしさについて、(👤)ほんとうに目を覚さま(🌡)していたわ(🏿)け(📬)で(🔢)は(🧣)なく、友愛塾(🌪)(shú )とい(📪)うと(🆙)ころ(😒)は一風変わっ(🖤)た(📝)指(zhǐ )導をやるところだぐらいにしか考(🎥)えて(🐮)いなか(🖍)った(🔳)。しかし、それにしても、そ(🚪)うした(🔭)言葉(yè )が、しだいにか(🌷)れらの間に(🔮)と(🐶)りかわされるようになったというこ(🦂)と(👉)は、(🏔)たし(⛸)か(🏎)に一つの(👽)進歩(🎩)(bù )であり、混(🦈)乱と無秩序むち(📝)つじ(🧝)ょの中(zhōng )で、不(🐮)十分ながら(💿)も、(🎞)何(🈶)か自主的(✡)創(👃)造(😓)的な活(🕓)動(🐇)が始(shǐ )まっている証拠しょうこにはちが(🍲)いなかったの(🔅)である。
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