日本《サンプル 無 修正》2行目ライン
サンプル 無 修正あらすじ
曾(⛰)先生がいわ(🔁)れた(〽)。――
「鳥(🆎)は死ぬまえに(🏠)悲(🔠)しげ(➡)な声で鳴き(👝)、(📏)人は(🎚)死ぬまえ(🌈)に善(🍣)言を吐(🚭)く、と(🍵)申します。これから私の申上げますことは、(🚯)私の(🤝)最(🔷)後(hòu )の言葉でございますか(🔉)ら、(🆚)よ(🛑)くお(🐭)きき下さい。およそ為(🍍)政家(jiā )が自分の道と(♐)して(🚧)大(dà )切(qiē(👢) )にし(📴)なければならな(🍦)いこ(⛱)と(🏕)が三つあります。その(🍡)第一(♌)は態度(dù )をつつ(🏺)しんで粗暴怠慢に(🈂)ならない(🍺)こと、その(🕷)第二は(🌋)顔色を正しくし(🍔)て信実の気持(🤳)が(⛽)あふ(🚞)れること(🛣)、そ(🈶)の第三(sā(🔬)n )は(👟)、言葉を(👽)叮(🕋)重にして(🏄)野卑不合理になら(🎮)ないこと(👨)、これでありま(👖)す(🚂)。祭典のお供(😡)物台の並べ方などのこま(🎩)かな(🛃)技(⛏)術上のこと(💱)は(🎸)、(🌈)そ(🆙)れ(💓)ぞれ係の役(💱)(yì )人がおりますし、(♑)一々お気に(🛄)かけられなくともよ(🏏)いこと(🤕)でございま(📍)す。」
○ (🗓)子路は無邪気(qì )で(🥂)すぐ得意になる。孔子(zǐ )は、すると、(♌)必(bì )ず一太(tài )刀(dā(🙏)o )あび(🏂)せる(⏮)の(🍦)である(🔺)。
「仁(rén )というものは、そう遠くにあるものではな(🦔)い。切実(shí )に仁(🤖)を(❤)求め(🅿)る人には、仁(🍘)は刻(💇)下(xià )に実現(xiàn )されるのだ(🏛)。」
「上(shà(😲)ng )に(🚷)立(🥤)つ者が親族に懇篤であれば、人民は(🧔)おのずから(🥚)仁(🐏)心を刺戟(⛄)される。上に立つ者が故旧を忘れなければ(🕞)、人(ré(✍)n )民はお(💫)の(💬)ずから浮(🥘)薄(báo )の(🐒)風(🐠)に遠ざかる。」
○ (🕎)誄＝＝死者を哀(👣)(āi )しんでその徳行(❗)(háng )を述べ、(🤶)その霊前(qiá(🚨)n )に献(xiàn )ぐる(✉)言葉(yè )。
「忠(zhōng )実(🤪)(shí )に信(xìn )義を第一(🎩)(yī )義と(🤲)して一切(qiē )の(🚘)言動(dòng )を貫く(🚊)がいい。安易(yì )に自(zì(🆙) )分(🈸)(fèn )よ(🐴)り知徳の(🍀)劣った人(🏭)と交って(📌)、いい気(🍦)になるのは禁(👺)物だ。人間だ(😲)から過(🦅)失はあるだろうが、(🥪)大事なのは、その過失(shī(🐕) )を即座に勇敢(💥)に改めることだ。」
「鳥(niǎo )は(🗨)死ぬまえに(🙍)悲しげな声で鳴き、人(🛏)は死ぬ(🙊)まえに(🚱)善言(yán )を吐く、と申し(🌷)ます。これから私の(🎐)申(🌜)(shēn )上(shàng )げますこ(🤑)とは、私の(🌤)最後の言葉で(💯)ございますから、よく(💥)お(🌪)きき下さ(🗼)い(👧)。およ(🛸)そ為政(👂)(zhèng )家が自分(fèn )の(♊)道として(♟)大(dà(🎿) )切にし(🍢)なけ(🌻)ればならないことが三つあります。その第(dì )一(🚧)(yī )は態度をつ(😘)つしんで粗暴怠(dài )慢に(👬)ならな(🕷)い(👨)こと、その第(dì )二(èr )は顔(yá )色(♍)を正(😃)し(🦆)くして信実の気(qì )持があふれる(🙈)こと、その第三(sā(🔤)n )は、(✊)言(⬇)葉を叮重(chóng )にして野卑不(bú )合(🚟)理(lǐ )にな(📪)らないこ(🎿)と、こ(👹)れでありま(🤷)す。祭典(diǎn )のお供(㊗)物(wù(🙋) )台(tá(🥢)i )の並(bìng )べ方などの(📭)こまかな技(🙉)術上のことは、そ(🐡)れぞれ(🚥)係の役人がおりますし、(🛁)一々お気にかけられなく(💥)ともよいこ(🎰)とで(📧)ございます。」
○ 政治家(🍠)の(📳)態(🖌)度(📹)、顔(✖)(yá )色(sè )、言語という(🅿)もの(🤕)は、いつの時代でも(🌖)共通(tōng )の弊があるものら(💋)しい。
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