行かりゃ(👓)せぬ。
「篤く信じ(🐘)て学(xué )問を(🍟)愛せよ。生(㊙)(shēng )死を(😋)かけて道を(😸)育てよ。乱れるきざしのある国に(⛺)は入(🌈)ら(😰)ぬ(🏉)がよい。すでに乱れた国(🐸)には止まらぬがよ(🆓)い。天下に道が行われて(👱)いる時には(🎄)、出(chū )でて働(dòng )け。道がすたれている時には、退いて(🎗)身を(🕜)守れ(🚺)。国に道が行(🚫)(há(➡)ng )われていて、貧(pí(🍘)n )賎であるの(🎷)は(💢)恥だ。国に道(🍵)が行(🔍)われないで、富貴であるのも恥(chǐ )だ。」(🚜)
一八(二〇二)
「野蠻なと(💌)ころ(🌥)でございま(😒)す。あんなところに、どうしてお住(zhù )居(jū )が出来(🍽)ま(🏈)しょう(🏜)。」(🚕)
「有(yǒ(👦)u )能にして無能な人(ré(🎂)n )に教え(👅)を(🔢)乞い、(🍸)多(📰)知に(👁)して(🎬)少(🉑)知(🐿)の人(🔺)にものを(♏)たずね、(🔊)有って(🚕)も無きが如く内に(🕢)省み、(🌠)充実(🌝)(shí )していても空虚(🎤)なるが如く人(ré(🛍)n )にへり(🐕)下り、無法をいい(🧝)かけ(🎲)られて(🍦)も相手になって曲直(zhí )を争わない(🦔)。そう(🙏)いうことの出(chū )来(☝)た人が(😦)かっ(🛢)て私の友(yǒ(👹)u )人に(🚑)あ(📽)っ(🚿)たのだが。」(🏩)
「(♌)泰伯(bó(🆙) )た(🍳)いはく(🌆)こ(🏁)そは至徳の(🈴)人と(👆)いう(👓)べきであ(🎚)ろう。固辞(cí )して位(wèi )をつ(🐢)がず、三(sān )たび(🚳)天下を譲ったが(🏉)、人民(😈)にはそうし(🔢)た事実をさえ知(🤮)らせなかっ(🅾)た。」
三(🈷)〇(二三(sā(🔭)n )五(🔓)(wǔ ))(👖)
本(😟)(běn )篇には古聖賢の政(zhèng )治道を説いたものが多い。なお、孔子(📊)(zǐ )の言葉のほ(🥅)か(🕘)に(🍝)、曾子(🎨)(zǐ )の言葉(yè )が多(duō )数(💵)集(jí(🐲) )録(lù )されており、しかも目立つている。
ゆすらうめの木(✡)(mù )
「(💈)学(xué )問は追い(💄)かけて逃(🏗)(táo )がすまいとす(🤣)る(🚢)よう(🙃)な気(🏥)持で(🧞)や(😻)って(🌤)も、(💋)なお取りにがすおそれがある(👬)ものだ。」(🐛)
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